الشّارع بابه قبالة دار الحديث النّبوي الكاملية ، وجميع الموضع المعروف بالقصر الغربي ، وجميع الموضع المعروف بدار الفطرة بخطّ المشهد الحسيني ، وجميع الموضع المعروف بدار الضّيافة بحارة برجوان ، «
a
» وجميع الموضع المعروف بدار الذّهب بظاهر القاهرة «
a
» ، وجميع الموضع المعروف باللّؤلؤة ، وجميع قصر الزّمرّد ، وجميع البستان الكافوري ، ملك لبيت المال بالنّظر المولوي السّلطاني الملكي الظّاهري ، من وجه صحيح شرعي لا رجعة لهم فيه ، ولا لواحد منهم في ذلك ولا في شيء منه ولا مثنوية «
b
» ، بسبب يد ولا ملك ولا وجه من الوجوه كلّها ، خلا ما في ذلك من مسجد للّه تعالى ، أو مدفن لآبائهم .
فأشهدوا عليهم بذلك ، وورّخ «
c
» الإشهاد بالثالث عشر من جمادى الأولى سنة ستين وستّ مائة ، وأثبت على قاضي القضاة الصاحب تاج الدّين عبد الوهّاب ابن بنت الأعزّ الشّافعي . وتقرّر مع المذكورين أنّه مهما كان قبضوه من أثمان بعض الأماكن المذكورة التي عاقد عليها وكلاؤهم واتّصلوا إليه ، يحاسبوا به من جملة ما تحرّر ثمنه عند وكيل بيت المال .
وقبضت أيدي المذكورين عن التصرّف في الأماكن المذكورة وغيرها ممّا هو منسوب إلى آبائهم ، ورسم ببيع ذلك ، فباعه وكيل بيت المال كمال الدّين ظافر شيئا بعد شيء « 1 » . ونقضت تلك المباني ، وابتني في مواضعها على غير تلك الصّفة من المساكن وغيرها كما يأتي ذكره إن شاء اللّه تعالى .
وكان هذا « القصر » يشتمل على مواضع منها :
قاعة الذّهب
وكان يقال لقاعة الذّهب « قصر الذّهب » « 2 » ، وهو أحد قاعات القصر الذي هو قصر المعزّ لدين اللّه معدّ . «
d
» وبنى قصر الذّهب العزيز باللّه نزار بن المعزّ «
d
» ، وكان يدخل إليه من باب الذّهب
هامش
(a - a) ساقط من آياصوفيا .
(b) بولاق : منه ولاء ولا شبهة .
(c) بولاق : ورخوا .
(d - d) ساقطة من مسودة المواعظ .
( 1 ) هذه الفقرة من الممكن أن يكون مصدرها هو كتاب الروض الزاهر في سيرة الملك الظاهر لابن عبد الظاهر ، ولكنها غير موجودة في النص الذي وصل إلينا ، وهو نص ناقص غير تام . وانظر كذلك المقريزي : مسودة المواعظ 66 - 68 ؛ وفيما يلي 610 .
( 2 ) يطلق المسبّحي المتوفى سنة 420 ه على هذه القاعة لفظ « قصر » وسماها « قصر الذهب » ( أخبار مصر 28 ، 36 ) ، ولكن اعتبارا من مطلع القرن السادس الهجري نجد لفظ « قاعة » هو المستخدم في التدليل على هذا الموضع عند