ورووه حسب ما يلقّنوه «
a
» من غير تدبّر . والحقّ من وراء هذا ، وكفاك بكتاب المعتضد من خلائف بني العبّاس حجّة ، فإنّه كتب في شأن عبيد اللّه إلى ابن الأغلب بالقيروان وابن مدرار بسجلماسة بالقبض على عبيد اللّه .
فتفطّن - أعزّك اللّه - لصحّة هذا الشّاهد ، فإنّ المعتضد لولا صحّة نسب عبيد اللّه عنده ما كتب لمن ذكرنا بالقبض عليه . إذ القوم حينئذ لا يدعون لدعيّ ألبتّة ، ولا يذعنون له بوجه ، وإنّما ينقادون لمن كان علويّا . فخاف ممّا وقع ، ولو كان عنده من الأدعياء لما مرّ له بفكر ، ولا خافه على ضيعة من ضياع الأرض .
وإنّما كان القوم - أعني بني عليّ بن أبي طالب - تحت ترقّب الخوف من بني العبّاس لتطلّبهم لهم في كلّ وقت ، وقصدهم إياهم دائما بأنواع من العقاب ، فصاروا ما بين طريد شريد وبين خائف يترقّب . ومع ذلك فإنّ لشيعتهم الكثيرة المنتشرة في أقطار الأرض ، فيهم من المحبّة لهم والإقبال عليهم ، ما لا مزيد عليه .
وتكرّر قيام الرّجال منهم مرّة بعد مرّة ، والطّلب عليهم من ورائهم ، فلاذوا بالاختفاء ولم يكادوا يعرفون ، حتى سمّي «
b
» محمد بن إسماعيل الإمام ، جدّ عبيد اللّه المهدي ، بالمكتوم ؛ سمّاه بذلك الشّيعة عند اتّفاقهم على إخفائه حذرا من المتغلّبين عليهم .
وكانت الشّيعة قد صاروا «
c
» فرقا : فمنهم من كان يذهب إلى أنّ الإمام من ولد جعفر الصّادق هو إسماعيل ابنه ، وهؤلاء يعرفون من بين فرق الشّيعة ب « الإسماعيليّة » من أجل أنّهم يرون أنّ الإمام من بعد جعفر ابنه إسماعيل ، وأن الإمام بعد إسماعيل بن جعفر الصّادق هو ابنه محمد المكتوم ، وبعد محمد المكتوم ابنه جعفر المصدّق «
d
» ومن بعد جعفر المصدق «
d
» ابنه محمد الحبيب . وكانوا أهل غلوّ في دعاويهم في هؤلاء الأئمّة ، وكان محمد بن جعفر هذا يؤمّل ظهوره ، وأنّه يصير له دولة .
وكان باليمن من أهل هذا المذهب كثير بعدن وبإفريقيّة وفي كتامة ونفرة ، تلقّوا ذلك من عهد جعفر الصّادق . فقدم على محمد بن جعفر - والد عبيد اللّه - رجل من شيعته باليمن ، فبعث معه الحسين بن حوشب في سنة ثمان وستين ومائتين ، فأظهرا أمرهما باليمن ، وأشهرا الدّعوة في سنة سبعين ، وصار لابن حوشب دولة بصنعاء « 1 » ، وبثّ الدّعاة بأقطار
هامش
(a) بولاق : تلقوه .
(b) بولاق : تسمى .
(c) قد صاروا : ساقطة من بولاق .
(d) بولاق : الصادق .
( 1 ) عن ابن حوشب والدعوة الإسماعيلية في اليمن راجع ، القاضي النعمان : افتتاح الدعوة 32 - 63 ، 149 - 150 ؛