المنحوت الصوان « 1 » ، وبالأصفر المائي « 2 » ، وغير قبة زمزم / وبناها على الصفة الباقية إلى الآن « 3 » . ونقش مقام سيدنا إبراهيم بالذهب ، وأنواع الصبوغ ، ونقش المقامات « 4 » كذلك ، وجعل أعلاها مصفحا بالرصاص عوض الطبطاب « 5 » الأول ، وجعل في أعلى مقام الإمام الحنفي رصافيتين « 6 » مطلية « 7 » بالذهب متميزات الجرم « 8 » ، وفي بقية المقامات رصافية رصافية ، وجعل ثلاث رصافيات كبار ( قبل كل مقام و ) « 9 » قبل مقام الحنفي
هامش
( 1 ) حجر الصوان : ضرب من الحجارة فيه صلابة يتطاير منه شرر عند قدحه بالزناد . انظر : المعجم الوسيط 1 / 530 .
( 2 ) في ( ج ) " الماسي " . جاء في النجم عمر بن فهد - إتحاف الورى 4 / 67 وحاشيتها : حجارة الماء من الحجارة الحمر الوجوه التي يسن عليها آلات الحديد من السيوف والسكاكين وغيرها ، وهو معروف عند أهل مكة ، يؤتى به من جهة الحديبية أحمر وأصفر منحوتا ، وهو حجر يزداد صلابة بوضعه في الماء .
( 3 ) أي إلى عصر المؤلف .
( 4 ) الأربعة : الحنفي ، والشافعي ، والمالكي ، والحنبلي .
( 5 ) الطبطاب : الطبطابة : خشبة عريضة يلعب بها بالكرة . انظر : ابن منظور - لسان العرب 2 / 80 .
( 6 ) هكذا في ( أ ) ، وفي بقية النسخ " رصافتين " . جاء في المعجم الوسيط 1 / 349 : الرصاف : الحجارة المرصوفة ، والواحدة رصفة .
( 7 ) في ( د ) " ممسوحة " .
( 8 ) في ( ج ) " عن الحرم " ، وهو خطأ . الجرم : القطع ، والجرم : البدن . ابن منظور - لسان العرب 1 / 181 .
( 9 ) ما بين قوسين استدركه المؤلف على الحاشية اليمنى للمخطوط ، ولم أتبين قراءته فأثبته من ( ب ) ، ( ج ) ، وفي ( د ) " قيل كل مقام قيل " .