وفي السنة الخامسة من البعثة لما رأت قريش أنّ أمره صلّى اللّه عليه وسلّم قد قوي ، أجمعوا على قتله . فبلغ ذلك عمه أبا طالب ، فجمع بني هاشم وبني المطلب ، فأدخلوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم شعبهم ، ومنعوه حمية منهم على عادة الجاهلية لا محبة « 1 » فيه صلّى اللّه عليه وسلّم .
فلما رأت قريش ذلك ، أجمعت « 2 » قريش على قطيعة بني هاشم وبني المطلب ، ومقاطعتهم في البيع والشراء والنكاح وغير ذلك . وكتبوا ذلك في صحيفة « 3 » بخط منصور بن عكرمة « 4 » وجعلوها في جوف الكعبة ، وذلك في هلال المحرم سنة سبعة من البعثة . ولما فعلوا ذلك انحاز البطنان إلى أبي طالب إلا أبو لهب فإنه بقي مع قريش .
وبقوا هنالك محصورين « 5 » مدة في شدة عظيمة مقدار ثلاث سنين .
فلما أراد اللّه سبحانه وتعالى حلّ ذلك ، اجتمع ليلة عند حطيم الحجون « 6 » هشام بن عمرو العامري ، وزهير بن أبي أمية المخزومي ، والمطعم بن عدي النوفلي ، وأبو البختري بن هشام ، وزمعة بن الأسود الأسدي ، فتعاقدوا « 7 » على نقض الصحيفة . فأصبحوا ونقضوها .
هامش
( 1 ) هكذا في ( أ ) ، ( د ) . وأما في ( ب ) ، ( ج ) " ومحبة " .
( 2 ) في ( د ) " اجتمعت " .
( 3 ) في ( د ) " صفيحة " . وهي تصحيف من الناسخ .
( 4 ) منصور بن عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي ، ويقال أن الصحيفة بخط النضر بن الحارث . انظر : ابن هشام - السيرة 1 / 350 ، الديار بكري - تاريخ الخميس 1 / 297 .
( 5 ) في ( ب ) ، ( ج ) " منحصرين " . وكان ناسخ ( ج ) قد أثبت " محصورين " . ثم شطبها وأثبتها في الهامش " منحصرين " .
( 6 ) في ( ج ) " الحطيم - أي حطيم الحجون - " .
( 7 ) في ( ج ) " فتعاهدوا " .