[ علم التاريخ ] [ تعريفه ]
ولنصدره بالكلام على علم التاريخ فأقول :
إعلم أن لفظ التاريخ عربي ، وقيل معرب . وعرّفه بعضهم بقوله :
" وقت معلوم إليه زمان يأتي عليه " .
[ وفي الصحاح ] « 1 » : " التاريخ تعريف الوقت وتعيينه " .
وقال غيره « 2 » : " هو عبارة عن الزمان الذي كان وقتا لأمر مشهور بين طائفة أو طوائف ، عجيب الشأن ، أو شيء هائل ، أو غيرهما مما يؤثر في النفوس ، ويبقى في العقول « 3 » " .
وقال النظام « 4 » : " هو برهة من الزمان ، فشا خبرها بين أهل قرن أو قرون ، لما وقع فيها من أمر عجيب ، كواقعة الطوفان ، فيعدّ منها لضبط الماضي والآتي من الزمان " .
وقال النيسابوري « 5 » في كتابه " رياحين العقلاء في شرح بساتين
هامش
( 1 ) ما بين حاصرتين سقط من ( أ ) . والصحاح للجوهري إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي ، كان إماما في العربية ، اتصف بالذكاء والفطنة والعلم . توفي في آخر القرن الرابع الهجري ( 398 ه ) . انظر : ياقوت - معجم الأدباء 6 / 151 . والصحاح مطبوع بتحقيق أحمد عبد الغفور عطار . والنص المذكور في المتن - الصحاح في اللغة 1 / 418 . وبشأن تعريف التاريخ كما عند الجوهري انظر : ابن منظور - لسان العرب 3 / 4 .
( 2 ) انظر في ذلك : فرانز روزنتال - علم التاريخ عند المسلمين ص 26 .
( 3 ) في ( د ) " العقل " .
( 4 ) النظّام : هو الحسن بن محمد بن الحسين القمي النيسابوري - نظام الدين - مفسر ، وله اشتغال بالحكمة والرياضيات ، توفي بعد سنة 850 ه . انظر : هدية العارفين 1 / 283 ، الزركلي - الاعلام 2 / 216 .
( 5 ) النيسابوري : هو محمود بن عمر أبو عبد اللّه حميد الدين النجاتي النيسابوري ،