فاحتيج إلى اصلاحها ، وقد أعطوا من ذلك حظّا جزيلا حتّى انّ أحدهم يبلغ ملكه أربعة آلاف «
a
» ألف دينار وفي عصرنا قد بلغني ما هو أكثر من ذلك فتراه في لباسه لا يتميّز من أجيره ، وامّا أهل كازرون وفسا وغير ذلك فهم أهل تجارات في البرّ وقد أعطوا من ذلك حظّا جزيلا «
b
» وهم أهل صبر على الغربة «
c
» وحرص على الجمع وفيهم اليسار الظاهر حيث ما كانوا «
d
» وما علمت مدينة في برّ ولا بحر فيها قوم من الفرس مقيمون الّا وهم عيون تلك المدينة والغالب عليهم اليسار واستقامة الحال والعفّة وامّا أديانهم فانّ السواحل من سيراف إلى مهروبان إلى ارّجان وأكثر الجروم الغالب عليهم مذاهب أهل البصرة في القدر «
e
» واقلّهم المعتزلة وأهل جهرم الغالب عليهم الاعتزال وأهل خرّه هم «
f
» شيعيّة ، وامّا الصرود فانّ شيراز وإصطخر وفسا الغالب عليهم مذاهب أهل الجماعة «
g
» على مذاهب أهل بغداد والغالب على أهل فارس في الفتيا مذهب أهل الحديث ، فامّا أهل الملل منهم فانّ فيهم اليهود والنصارى والمجوس وليس بهم صابىّ ولا سامرىّ ولا من سائر النحل أحد ظاهر وأكثر هذه الملل المجوس وهم الغالبون على سائر الملل في الكثرة ثمّ النصارى ثمّ اليهود اقلّهم فامّا كتب المجوس وبيوت نيرانهم وأديانهم «
h
» وما كانوا عليه في ايّام ملوكهم فانّهم يتوارثونه وذلك في أيديهم ويتديّنون به وليس المجوس ببلد أكثر منهم بفارس لانّ بها دار ملكهم وأديانهم وكتبهم
هامش
(a)c .أربعين الف. e .خداوند كتاب گويد من انجايكه كساني ديدم كي هر يك را چهار بار هزار هزار دينار بود .
(b)c . addit :حتى أن أحدهم ليبلغ ملكه المال العظيم .
(c)b .غربة .
(d)c . addit :واخبر بعض الثقات انه حضر البصرة سنة 324 فوردت كتب التجار من عمان انه وقع بها حريق والريح جنوبىّ فاحرق ثم تحوّلت شماليّا فأحرقت لرجل يعرف بابن مروان من العبيد السود سوى البيض اثنى عشر الف نسمة واحترق له من الأمتعة والعطر ما لا يحدّ الّا الكافور فإنه احترق له اربع مائة بركة والبركة خمسون وقرا .
(e)e .بقدر گويند .
(f)b .هي. deinde c . qui habetجره ،scribitشيعة. e . proشيعيةlegisse videturسبعية, nam vertitكرمسيريان هفت گونهاند .
(g)e .سنت جماعت .
(h)e .وآداب كبركى .