4 - وظبي له في أسرة التّرك نسبة * وفي الهند معنى من مضاء جفونه
5 - من الطّالبي « 1 » كتم الغرام صببانة « 2 » * وأحسن بمكتوم الغرام مصونه
6 - كتمت الهوى في عشقه متفلسفا « 3 » * فأصبح عشقي قائلا بكمونه « 4 »
7 - وعاينت في خده خطّ عذاره * فأقسمت في صحف الجمال بنونه
8 - يحنّ له قلبي فللّه من رأى * حمى يتبع الغادين رجع حنينه « 5 »
9 - برغمي طرف غاب عنه عريزه * فعوّده ماء « 6 » البكا بمهينه
10 - روى « 7 » بمعين الدّمع طرفي فاسمعوا * حديث جوى قلبي من ابن معينه
11 - وإنّي لجلد في ممارسة « 8 » الهوى * مدلّ « 9 » بمهديّ الولاء أمينه
12 - يقوم بنصري في الصّبابة عون من * أقام ابن أيّوب عمادا لدينه
13 - ملك تولى الفضل بعد ضياعه * وهذّب هذا الدهر بعد جنونه « 10 »
14 - ومدّ يمينا يعذر البحر والحيا * إذا حلفا يوم النّدى بيمينه
15 - أخو صدقات يقدر المدح قدره * فما يشترى « 11 » في المدح غير ثمينه
هامش
( 1 ) - م : ( منى الطالبي ) الأولى محرفة .
( 2 ) د : ( صبابة ) تحريف والديل على أن الكلمة ( صيانة ) ، القافية ( مصونه ) .
( 3 ) - التفلسف : سلوك طريق الفلاسفة في بحوثهم .
( 4 ) الكمون : التواري ، والاستخفاء .
( 5 ) - بعد هذا البيت في : ( د ) :هو الحب يحلو فيه للمرء دمعه * ويطربه في الليل صوت أنينه( 6 ) - د : ( فعوّضه ماء ) .
( 7 ) - د : ( روى عن ) .
( 8 ) - الممارسة : عملية البيع أو الشراء بدون مزايدة ولا مناقصة ، وهنا يريد الخبرة .
( 9 ) مدلّ : واثق بالمحبة ، مفرط فيها .
( 10 ) - د : ( خبونه ) كذا ولعلها مصحفة .
( 11 ) - م : ( تشترى ) والتصحيح من ( د ) . بعد هذا البيت في الديوان :إذا جلب الناس الثناء ولبابه * فما جلبوا إلا لباب زبونه