وقال الجنيد : " ما أخذنا التصوف عن القيل والقال ، لكن عن الجوع ؛ وترك الدنيا ، وقطع المألوفات والمستحسنات " « 1 » .
وقال لرجل ذكر المعرفة : " أهل المعرفة بالله : يصلون إلى ترك الحركات « 2 » من باب البر ، والتقرب إلى الله عزّ وجلّ " . « 3 »
فقال الجنيد : " إن هذا قول قوم تكلموا بإسقاط الأعمال ، وهو عندي عظيم ، والذي يسرق ويزني أحسن حالا من الذي يقول هذا ، فإن العارفين بالله تعالى أخذوا الأعمال عن الله تعالى ، وإليه رجعوا فيها ، ولو بقيت ألف عالم لم أنقص من أعمال البرّ ذرّة ، إلا أن يحال بي دونها . " « 4 »
وقال : " إن أمكنك أن لا تكون آلة في بيتك إلا خزفا ، فافعل " . « 5 »
وقال : " الطرق كلها مسدودة على الخلق ، إلا على من اقتفى أثر الرسول صلى الله عليه وسلم " . « 6 »
وقال : " لو أقبل صادق على الله تعالى ألف ، ألف سنة ، ثم أعرض عنه لحظة ، كان ما فاته أكثر مما ناله " . « 7 »
هامش
( 1 ) وذلك لأن التصوف هو صفاء المعاملة مع الله تعالى ، وأصله العزوف عن الدنيا ، كما قال حارثة رضي الله عنه : عزفت نفسي عن الدنيا ، فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري .
" طبقات الصوفية للسملي 158 / 7 ، حلية الأولياء 10 / 277 - 278 ، تاريخ بغداد 7 / 246 ، والرسالة القشيرية 1 / 117 " .
( 2 ) أي الأعمال .
( 3 ) الرسالة القشيرية 1 / 117 .
( 4 ) الرسالة القشيرية 1 / 117 ، وطبقات السلمي 158 - 159 .
( 5 ) الرسالة القشيرية 1 / 117 ، وطبقات الصوفية للسلمي 159 / 13 .
( 6 ) " واتّبع سنّته ، ولزم طريقته ، فإن طرق الخيرات كلها مفتوحة عليه " طبقات السلمي 159 / 14 ، الرسالة القشيرية 1 / 117 .
( 7 ) الرسالة القشيرية 1 / 118 ، وطبقات السلمي 161 / 23 .