( التاء والهاء )
( تهام )
بالكسر : واد باليمامة .
( تهامة )
بالكسر . تهامة تساير « 1 » البحر ، منها مكة ، والحجاز ما حجز بين تهامة والعروض . قال الأصمعي : إذا خلفت عمان مصعدا فقد أنجدت فلا تزال منجدا حتى تنزل في ثنايا ذات عرق ، فإذا فعلت ذلك فقد أتهمت إلى البحر ، وإذا عرضت لك الحرار « 2 » وأنت منجد فذلك الحجاز ، وإذا تصوّبت من ثنايا العرج واستقبلك الأراك والمرخ فقد أتهمت ؛ وإنما سمّى الحجاز حجازا لأنه حجز بين تهامة ونجد . وقيل « 3 » : طرف تهامة من قبل الحجاز مدارج العرج ، وأول تهامة من قبل نجد ذات عرق . والمدارج : الثنايا الغلاظ . وقيل : يخرج من مكة فلا يزال في تهامة حتى يبلغ عسفان « 4 » .
( تهلل )
ويروى بالثاء ، وبالفتح ثم السكون ، ولامين ، الأولى مفتوحة : موضع قريب من الرّيب « 5 » .
( تهمل )
ويروى بالثاء أيضا : موضع قرب المدينة ممّا يلي الشام .
( تهودة )
« 6 » بالفتح ، ثم الضم ، وسكون الواو ، والدال مهملة : أرض لقبيلة من البربر هم تهودة « 7 » .
هامش
( 1 ) في ا : سائر .
( 2 ) في م : الأحراز ، وهو تحريف .
( 3 ) في ياقوت : وقال الأصمعي في موضع آخر .
( 4 ) النسبة إلى تهامة : تهامي وتهام - إذا فتحت التاء لم تشدد الياء ، كما قالوا رجل يمان وشآم . قال ابن أحمر :وأكبادهم كابنى سبات تفرّقوا * سبا ثم كانوا منجدا وتهامياوقال زهير :يحشّونها بالمشرفيّة والقنا * وفتيان صدق لاضعاف ولا نكل
تهامون نجديّون كيدا ونجعة * لكل أناس من وقائعهم سجل( 5 ) هكذا في ا ، وفي م ، وياقوت : من الريف .
( 7 ) في م وياقوت : تهوذة - بالذال المعجمة .
( 6 ) في م وياقوت : تهوذة - بالذال المعجمة .