كسوة الكعبة - ( أنظر الرسم 109 الذي ترى فيه الحزام المقصب والكرداشيات وستارة الباب منسدلة ) .
أوّل من كسا الكعبة أسعد أبو كرب ملك حم ؟ ؟ ؟ ر وذلك قبل الهجرة بقرنين وقد كساها الخصف « 1 » والمعافر « 2 » والملاء « 3 » والوصايل « 4 » والعصب « 5 » والمسوح « 6 » والأنطاع « 7 » والبرود « 8 » ، وجعل للكعبة بابا ومفتاحا وفي ذلك يقول مفتخرا :
ورد الملك تبع « 9 » وبنوه * ورّثوهم جدودهم والجدودا
إذ جبينا جيادنا من ظفار « 10 » * ثم سرنا بها مسيرا بعيدا
فاستبحنا بالخيل ملك قباذ « 11 » * وابن اقلود « 12 » جاءنا مصفودا
فكسونا البيت الذي حرّم الله * ملاء معصبا وبرودا
وأقمنا به من الشهر عشرا * وجعلنا لبابه إقليدا « 13 »
ثم طفنا بالبيت سبعا وسبعا * وسجدنا عند المقام سجودا
وخرجنا منه إلى حيث كنا * ورفعنا لواءنا معقودا
ولما بنت قريش الكعبة استرفدهم بناؤها لكسوتها فعملوا لها كسا شتى من أنواع الثياب ، كلما جاءت كسوة طرحت على سابقتها ، ولم تزل قريش تكسو الكعبة حتى كان زمن أبى ربيعة بن المغيرة المخزومي وكان مثريا فقال : أكسوها من مالي عاما وقوموا بكسوتها عاما ، فسمى عدل قريش لذلك ، واستمر الأمر على هذا حتى عهد
هامش
( 1 ) الخصف محركة : جمع خصفة وهي الثوب الغليظ جدا .
( 2 ) والمعافر في الأصل اسم بلد سميت به الثياب المعافرية التي تصنع فيه .
( 3 ) الملاء : جمع ملاءة وهي ثوب لين رقيق نسج واحد وقطعة واحدة وتسمى الريطة .
( 4 ) الوصايل : جمع وصيلة وهي ثوب أحمر مخطط يماني .
( 5 ) العصب : برود يمانية يعصب غزلها أي يجمع ويشد ثم يصبغ بعضه وينسج مع غير المصبوغ فيأتي موشى .
( 6 ) المسوح : جمع مسح وهو ثوب من الشعر غليظ ويقال له : البلاس .
( 7 ) الأنطاع :
جمع نطع وهو بساط من الأديم أي الجلد .
( 8 ) البرود : جمع برد وهو ثوب مخطط وكساء يلتحف به .
( 9 ) تبع : لقب ملك ملوك حمير .
( 10 ) ظفار : كانت مدينة من مدن اليمن قريبة من صنعاء وأطلالها باقية ولها إقليم يسمى الآن باسمها .
( 11 ) أبو كسرى .
( 12 ) لعله أمير من أمراء الشام أو العراق .
( 13 ) المفتاح .