مرة ونبتا وهو الأشعر ومالكا وجلهمة وهو طي وأمهما ذلة بنت ذي ميشجان وهي مذحج وكانت قد ولدتهما عند أكمة يقال لها مذحج فلقبت بها ، فولد مالك وطي يقال لهم مذحج ، وليس من ولد مرة من يقال له مذحجي كما قال ابن الأعرابي . وقال ابن إسحاق : مذحج بن يحابر بن مالك بن زيد بن كهلان ولم يتابع على ذلك .
وقد ذهب قوم إلى أن طيئا ليست من مذحج وأن مذحجا ولد مالك بن أدد فقط ، فعلى قول ابن الكلبي بنو الحارث بن كعب كلهم وسعد العشيرة ، وجعفي ، والنخع ، ومراد ، وجنب ، وصدا ، ورها ، وعنس بالنون كل هؤلاء من ولد مالك بن أدد وطيء على شعب قبائلها كلها من مذحج ، والكلام في شعب هذه القبائل ليس كتابي هذا مؤسسا عليه . انتهى ما ذكره ياقوت .
وفي نثر الدر المكنون : قال صلى اللّه عليه وآله وسلم : دخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها اليمن ورأيت أكثر أهل اليمن مذحج . رواه الطبراني في الكبير والديلمي عن عائشة رضي اللّه تعالى عنها .
وجاء في الحديث الطويل المرفوع ( أكثر القبائل في الجنة مذحج ) وهو حديث صحيح حكاه في نهاية الأرب عن ابن عبد البر . انتهى ما ذكره الأهدل .
وقد تقدم في حمير ذكر سرو مذحج مع سرو حمير لإرتباط الكلام فيهما فراجعه .
ومن مشاهير فضلاء مذحج القاضي شريح بن هاني المذحجي أبو المقدام توفي سنة 78 رحمه اللّه .
وعمر بن محمد بن داود الزيادي المذحجي ترجمه ابن مخرمة في تاريخ عدن .
ومحمد بن سعيد بن أحمد بن سعيد بن يحيى بن زريع بن سليم بن مسلم بن زريع بن زرع المذحجي الشافعي القادري ترجمه ابن مخرمة في تاريخ عدن قال : وجد نسبه بخطه كما ذكر ويظن نسبة القادري إلى الخرقة .
مجموع بلدان اليمن وقبائلها — صفحة 700
مساهمون: محمد بن أحمد الحجري اليماني
ص٧٠٠