الجاهلية إلى اليوم لم تتغير لغتهم بحكم أنهم لم يختلطوا بغيرهم في الحاضرة في مناكحة وهم أهل قرار لا يضعنون عنه ولا يخرجون منه . انتهى ما ذكره ياقوت .
قلت : وحكى في نفح العود في سياق خبر تقدم أمير عسير من جهة ابن السعود في القرن الثالث عشر فقال : ومشى عبد الوهاب في وادي عتود حتى وصل محلا يسمى الجنبين تثنية جنب وجعل جبلي عكاد وعكوتين على يساره وهما اللذان يقول فيهما عمارة ( إذا رأيت جبلي عكاد ) . . الخ .
وصاحب نفخ العود من علماء ضمد وهو أعرف بالبلاد .
بنو العكام :
من قضاة برط وهم من بني العنسي . وذو عكّام بتشديد الكاف من قبائل حاشد .
عكّ :
من قبائل اليمن ثم من الأزد وهم من ولد عك بن عدثان بالمثلثة ابن عبد اللّه بن الأزد كما في القاموس ، قال في معجم البلدان : هو عك بن عدثان بن عبد اللّه بن الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان ، وقال آخرون هو عك بن عدنان بن أدد أخو معد بن عدنان . انتهى ما ذكره ياقوت .
وبطون عك أربعة : غافق ، وساعدة من ولد الشاهد بن عك ، وعبس ، وبولان من ولد عبد اللّه بن عك .
ومن فروع غافق : القيانة والمقاصرة ، ودهنة ، والرماة ، والمذابة ، ولعسان ، وشبام .
ومن فروع ساعدة : لام ، وصحر ، ودعج ، وزعل ، وقين ، وقاضية ، وعلامة ، وهامك ، ووالبة ، وقحر ، والربصاء ، وزق ، والرقابا ، والمغالسة .
ومن فروع عبس : زهير ، ومالك ، وصريف ، وزيد ، وعبيدة ، ومور ، والعساكر ، والحجبا ، وغنم ، وتاج ، ومنسك ، وعمران ، وبجيلة ، والحشا ، والحرثة ، والهزمة ، وسبعة ، والمثاوبة .
ومن فروع بولان : العلوي ، والحربي ، والقهبي ، والجرابح ، وعدوان ، والزبرة ، والواعظات ، والهليلي ، والضحي ، والكعبين .