الضدّين وهو سفه وظلم وقال تعالى :
وَما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ
« 1 » ، وقال :
لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها
« 2 » ، وقال :
وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
« 3 »
( 2 ) لو كان تعالى خالقا للجهل وملبّسا على المكلّفين لما كان مبيّنا لما كلّف العبد به وقد أجمعت الأمّة على كونه تعالى مبيّنا .
( 3 ) إنّه تعالى لو خلق فيهم الضلال وصدّهم عن الإيمان لم يكن لإنزال الكتب وبعثه الرسل إليهم فائدة لأنّ الشيء الذي لا يكون ممكن الحصول كان السعي في تحصيله عبثا وسفها .
( 4 ) إنّه على مضادّه كبيرة من الآيات نحو قولهم :
فَما لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
« 4 » ،
فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ
« 5 » ،
وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى إِلَّا أَنْ قالُوا أَ بَعَثَ اللَّهُ بَشَراً رَسُولًا
« 6 » فبيّن أنّه لا مانع لهم من الإيمان وإنّما امتنعوا لأجل إنكارهم بعثة الرسل من البشر ، وقال :
وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ
« 7 » ، وقال :
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ
« 8 » ، وقال :
فَأَنَّى تُصْرَفُونَ *
« 9 » وقال :
فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ *
« 10 » ، فلو كان اللّه تعالى قد أضلّهم عن الدين وصرفهم عن الإيمان لكانت باطلة .
هامش
( 1 ) فصّلت : 46 .
( 2 ) البقرة : 286 .
( 3 ) الحجّ : 78 .
( 4 ) الانشقاق : 20 .
( 5 ) المدّثّر : 49 .
( 6 ) الإسراء : 94 .
( 7 ) الكهف : 55 .
( 8 ) البقرة : 28 .
( 9 ) يونس : 32 ، الزمر : 6 .
( 10 ) الأنعام : 95 و . . .