فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ
فأفطر وأطعم عن كل يوم مسكينا ، وكان عبد اللّه بن كثير يقول : مجاهد مولى عبد اللّه بن السائب ، وعنه أخذ ابن كثير القراءة .
« 2355 » - قيس بن سعد ، مولى نافع بن علقمة ، ويقال مولى أم علقمة بن عبد الملك ، ويقال أبو عبد اللّه ، المكي :
مفتى مكة . روى عن مجاهد ، وطاوس ، وعطاء ، وعمرو بن دينار . روى عنه جرير ابن حازم ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، وهشام بن حسان ، والحمّادان ، وطائفة . روى له البخاري تعليقا ، ومسلم ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة .
وثقة أحمد بن حنبل ، وأبو زرعة . وقال ابن معين : لا بأس به . وقال ابن سعد : كان قد خلف عطاء بن أبي رباح في مجلسه ، وكان يفتى بقوله ، وكان قد استقل بذلك ، ولكنه لم يعمّر ، مات سنة تسع عشرة ومائة ، وكان ثقة قليل الحديث .
وقد ذكر وفاته هكذا غير واحد ، منهم : الذهبي ، وقال : كان مفتى أهل مكة في وقته . وكلام ابن حبان يقول : على أن الراجح في وفاته غير هذا ، لأنه قال : مات سنة سبع عشرة ومائة . وقد قيل سنة تسع عشرة « 1 » .
2356 - قيس بن أبي العاص بن قيس بن عدي السهمي :
هكذا ذكره الذهبي ، وقال : صحابي ، ولى قضاء مصر لعمر بن الخطاب رضى اللّه عنه ، وهو من مسلمة الفتح . وذكر الكاشغرى نحوه ، ولم يذكره ابن عبد البر ، ولا ابن قدامة .
هامش
( 2355 ) - انظر ترجمته في : ( طبقات ابن سعد 6 / 31 ، تاريخ الدوري 2 / 372 ، طبقات خليفة 281 ، التاريخ الكبير للبخاري ترجمة 689 ، التاريخ الصغير 1 / 282 ، المعرفة ليعقوب 1 / 709 ، 710 ، 2 / 53 ، 153 ، 3 / 181 ، 368 ، تاريخ أبى زرعة 253 ، الكنى للدولابي 2 / 59 ، الجرح والتعديل ترجمة 562 ، الثقات لابن حبان 7 / 328 ، الثقات لابن شاهين 1161 ، السابق واللاحق 181 ، الجمع لابن القيسراني 2 / 419 ، الكامل في التاريخ 5 / 215 ، الكاشف ترجمة 4669 ، تاريخ الإسلام 4 / 297 ، ميزان الاعتدال ترجمة 6915 ، جامع التحصيل 643 ، تهذيب التهذيب 8 / 397 ، تقريب التهذيب 2 / 128 ، خلاصة الخزرجي ترجمة 5880 ، تهذيب الكمال 4907 ) .
( 1 ) قال عباس الدوري : سئل - يعنى يحيى بن معين - عن قيس بن سعد عن عطاء أثبت ، أو ابن جريج عن عطاء ؟ قال : ابن جريج عن عطاء أثبت . وأرخ خليفة بن خياط وفاته في سنة تسع عشرة ومائة . وأخرجه البخاري في سنة عشرة ومائة . وقال العجلي : مكي ثقة ، وقال الذهبي في الميزان : ثقة فقيه . قال أبو حاتم : كان يحيى بن سعيد يتكلم فيه ، يكتب حديثه ، وقال ابن حجر في التقريب : ثقة .