( الحجة . كتاب الرد على الخوارج . كتاب القدر . كتاب الارادة . كتاب التشبيه . كتاب ) ( المعونة فى الخذلان . كتاب الارزاق و الملك . كتاب المنقولين . كتاب الاخبار . كتاب ) ( الاسباب و العلم على النبوة . كتاب على الفضيلية و المحكمة فى قولهم ان الناس على الدّين و ) ( ان ظهر منهم غير الحق . كتاب على المرجئة فى الاسماء . كتاب المنزلة بين المنزلتين . كتاب ) ( تأويل القرآن . كتاب الحكمين . كتاب آداب المتكلمين . كتاب على الازارقة و الحدّاد ) ( و المرجئة . كتاب الرد على الواقفة و الجهمية و الغيلانية . كتاب الرد على الرافضة و الحشوية . ) ( كتاب الرد على من زعم ان الانبياء اختلفت فى صفة اللّه عز و جل . كتاب الرد على معمر ) ( فى قوله ان محمدا رب . كتاب الامامة . كتاب الوصية . كتاب على المغيرية و المنصورية فى ) ( قولهما ان الارض لا يخلو من نبى ابدا . كتاب الرد على الحشوية فى قولها ان النبى اذا استغفر ) ( لانسان غفر له . كتاب على من زعم ان النبى ترك من الدّين شيئا و انه كان يعلم الغيب . كتاب ) ( فى ان الاسماء لا تقاس . )
( عباد بن سلمان )
( ابو سمل عباد بن سلمان بن على ، بصريان وى را معتزلى مىشمارند ، وى از مردم بصره ، ) ( و از اصحاب هشام بن عمر بود ، در چيزهائى با معتزليان مخالفت مىكرد ، و چيزهائى ) ( اختراع كرده بود كه به خود او اختصاص داشت . و ابو على جبائى حذاقت او را در كلام ) ( ستايش مىنمود ، و بعد مىگفت : اگر او ديوانگى نمىداشت . و از عباد حكايت كنند كه وقتى ) ( با يك سوفسطائى صحبتى داشت ، و سوفسطائى به او گفت . مگر نه اين است كه تشنهء سرابى ) ( بيند و بسوى آن كه مىرود آبى نمىجويد . و تو نبايد منكر باشى كه ممكن است همه عقايد ) ( بر همين منوال باشد ، عباد گفت . آن كسى كه به گمان آب بسوى سر آب مىرود و آبى نمىجويد ، ) ( اگر بدجله برود بايد آن را هم سرابى پندارد ، و حال آنكه در نفس خود همان علمى را ) ( كه نسبت بدجله و آبش داشته . بسراب نيز داشته و بسبب همان علم حقيقت بر او روشن ) ( شده است . زيرا بالحس ميان آب و سراب فرق گذاشته است . آن مرد ساكت مانده و ديگر ) ( سخنى نگفت . و اين كتابها از عباد است : كتاب الانكار ان يخلق الناس افعالهم . كتاب ) ( تثبيت دلالة الاعراض ، كتاب اثبات الجزء الذى لا يتجزا . )
( ابو سعيد حصرى صوفى )
( از معتزليان بود ولى چيزهائى بهم بافته و از خود درآورد . اين كتابها از اوست : )