سبب نجس يك حكم وصفى سببى است كه خودش بر عنوان واقعى نجاست مترتب است ( كه اين نجاسات ده چيزند كه ملاقاتشان سبب نجاست مىشود و اين ربطى با مشتبه ندارد ، چون مشتبه از نجاسات دهگانه نيست ) ، مثل وجوب ( اجراى ) حد بخاطر ( شرب ) خمر .
پس اگر در ثبوت اين حكم براى ملاقى شك شود ( همانطور كه در ما نحن فيه چنين است يعنى اگر چيزى به احد المشتبهين ملاقات كند ، در اجتناب از آن شك داريم ) ، اصل طهارت و اصل اباحه در آن جارى مىشود .
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحه 233
پدیدآورندگان: الشيخ الأنصاري
ص۲۳۳