كه از عمال عمر بود چنين ادعا مىكند ) زبيد بن ثابت گفت : من از رسول خدا صلى إله عليه ( وآله ) و سلم چنين شنيدم . عمر گفت : هنگامى كه اين آيه نازل شد ، من نزد آن حضرت رفته و گفتم : اين آيه را بگو تا بنويسم . ولى گويا حضرت از نوشتن آن كراهت داشت . ( عمر مىگويد : ) مگر نمىبينى كه پيرمرد اگر زنا كند و همسر هم داشته باشد بايد هم شلاق بخورد و هم سنگسار شود ولى اگر زن نداشته باشد بايد فقط شلاق بخورد . اما جوان اگر زن داشته باشد و زنا كند فقط بايد سنگسار شود . ابن جرير اين روايت را صحيح ندانسته و مىگويد : اين روايت با اين لفظ فقط از همين طريق نقل شده و ما آن را صحيح مىدانيم و علتى براى ضعف آن وجود ندارد . زيرا ناقلين آن همه عادل هستند . بعضىهاى مىگويد : قتاده در نقل اين روايت دروغ مىگويد . زيرا تصريح به شنيدن يا حديث بودن نمىكند .
- كنز العمال ج 5 ص 430
13517 - ابن عباس مىگويد : عمر مىگفت : رجم و سنگسار از حدود الهى است و به آن خيانت نكنيد . دليل آن هم اينستكه رسول خدا صلى الله عليه ( وآله ) و سلم و ابوبكر و من بعد از ايشان اين حكم را اجرا كرديم . و در آينده گروهى خواهند آمد كه قضا و قدر و حوض و شفاعت و خارج شدن جهنميان را از آتش انكار خواهند كرد .
13518 - ابن عباس مىگويد : عمر بن خطاب دستور داد همه اجتماع كنند . سپس به منبر رفت و گفت : اى مردم به آيه رجم و سنگسار خيانت نكنيد . اين آيه در قرآن نازل بود و ما آن را خواندهايم ، اما همراه بسيارى از آيات ديگر با محمد ( صلى الله عليه وآله ) از بين رفتند . دليل آن اينستكه آن حضرت اين حكم را اجراء مىكرد و من و ابوبكر هم آن را انجام دادهايم . اما در آينده عدهاى خواهند آمد كه رجم و طلوع خورشيد از مغرب و شفاعت و حوض و دجال و عذاب قبر و خارج شدن جهنميان از آتش را انكار خواهند كرد .
13519 - عمر مىگويد : هنگامى كه آيه رجم نازل شد به رسول خدا صلى الله عليه ( وآله ) و سلم گفتم : آن را بنويس . فرمود : نمىتوانم . . .
( آيا جاى اين سؤال نيست كه چرا آيهاى نازل مىشود و چرا آن را اجراء مىكنند ولى از نوشتن آن عاجز و ناتوان است ؟ ! ! آيا اين آيه با آيات ديگر فرق داشت . كه نداشت . آيا قدرت و توان رسول خدا صلى الله عليه وآله هنگام نزول اين آيه به پايان رسيده بود ، كه چنين نبود . پس چرا
الفاروق ( فارسي ) — صفحة 1172
مساهمون: مؤسسة دلتا للمعلومات والأنظمة
ص١١٧٢