أن يكون الحرم الشريف بما فيه من المزارات للمسلمين ، وكذا جميع أعمال القدس ما خلا عشر ضياع على طريق الفرنج من عكا إلى القدس ، وشرط أن يكون القدس خرابا ، ولا يجدد فيه عمارة البتة ، فلما مات الملك الكامل وجرى ما ذكرناه من الاختلاف بين الملوك ، عمر الفرنج في غريبه قلعة جعلوا برج داود عليه السلام من أبراجها ، وكان بقي هذا البرج لم يخرب لما خرب الملك المعظم أسوار القدس ، ولما اعتقل الملك الناصر داود الملك الصالح نجم الدين بالكرك ، توجه الملك الناصر بعسكره ومن معه من أصحاب الملك الصالح نجم الدين إلى القدس ، ونازل القلعة التي بناها الفرنج ، ونصب عليها المجانيق ، ولم يزل مصابرا لها حتى سلمت إليه بالأمان ، فهدمها وهدم برج داود عليه السلام ، واستولى على القدس ، ومضى من كان فيه من الفرنج إلى بلادهم ، واتفق وصول محيي الدين يوسف بن الجوزي ، وصحبته جمال الدين يحيى بن مطروح فقال جمال الدين المذكور :
المسجد الأقصى له عادة * سارت فصارت مثلا سائرا
إذا غدا بالكفر مستوطنا * أن يبعث الله له ناصرا
فناصر طهره أولا * وناصر طهره آخرا
. . . وكان في الملك الناصر داود رحمه الله فضيلة ، وبقية في الآداب والعلوم ، ومحبة في العلماء وتقريبه لهم واحسانه إليهم ، وإلى كل من تقدم إليه أوحد زمانه جوادا كريما كثير العطاء ممدحا ، وشعره في نهاية الجودة والفصاحة ، وكان في البيت الأيوبي جماعة ينظمون الشعر ، لم يكن فيهم من يتقدمه فيه إلا إن كان الملك الأمجد مجد الدين بهرام شاه صاحب بعلبك ، فإنه شاعر مجيد مكثر ، وكان قد أدركته حرمة الأدب ، كما أدركت عبد الله بن المعتز وغيره من الملوك الفضلاء ، ولم يزل منذ توفي والده رحمه الله في سنة أربع وعشرين وستمائة وإلى أن أدركته منيته