« 623 » - حميد بن عبد الرحمن الحميري
الراوي عن أبي موسى قصّة حممة ذكره أبو عبد اللّه الغزّال يروي عن أبي هريرة الكثير روى عنه عبد الملك بن عمير وأبو بشر ومحمّد بن المنتشر وداود الأودي . حدّثنا أبو بكر بن خلّاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عفّان بن مسلم ثنا أبو عوانة عن داود الأودي عن حميد بن عبد الرحمن أنّ رجلا كان يقال له حممة من أصحاب النبيّ صلى اللّه عليه وسلم خرج إلى إصبهان غازيا في خلافة عمر رضي اللّه عنه قال وفتحت إصبهان في خلافة عمر رضي اللّه عنه فقال اللّهمّ إنّ حممة يزعم أنّه يحبّ لقاءك فإن كان حممة صادقا فاعزم له عليه بصدقه وإن كان كاذبا فاعزم عليه وإن كره اللّهمّ لا تردّ حممة من سفره هذا قال فأخذه الموت فمات بإصبهان قال فقام أبو موسى فقال يا أيّها الناس ألا إنّا واللّه ما سمعنا فيما سمعنا من نبيّكم صلى اللّه عليه وسلم ومبلغ علمنا إلّا أنّ حممة شهيد .
« 624 » - حميد بن وهب أبو وهب القرشي إصبهانيّ
من ناقلة الكوفة يروي عن إسماعيل بن أبي خالد ومسعر وهشام بن عروة روى عنه عامر بن إبراهيم . حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر ثنا محمّد بن إبراهيم بن عامر ثنا عمّي ثنا أبي ثنا أبو وهب حميد بن وهب عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة قال رأيت النبيّ صلى اللّه عليه وسلم وكان الحسن بن عليّ يشبهه وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إنّ ابني هذا سيّد من أحبّني فليحبّ هذا في حجري .
هامش
( 623 ) جاءت ترجمته في : تقريب التهذيب ( 1 / 203 ) ، تهذيب التهذيب ( 3 / 46 ) ، تهذيب الكمال ( 1 / 338 ) ، الكاشف ( 1 / 257 ) ، تنزيه الشريعة ( 1 / 260 ) ، ديوان الضعفاء ( 1171 ) المغني ( 1776 ) ، المعين ( 193 ) ، رجال الصحيحين ( 343 ) ، الثقات ( 4 / 147 ) ، جامع المسانيد ( 2 / 423 ) التاريخ لابن معين ( 3 / 137 ) ، التاريخ الكبير ( 2 / 346 ) تراجم الأحبار ( 1 / 280 ) ، الطبقات الكبرى ( 7 / 228 ) ، الوافي بالوفيات ( 13 / 333 ص 194 ) ، مشاهير علماء الأمصار ( 667 ) معرفة الثقات ( 363 ) ودائرة معارف الأعلمي ( 17 / 57 ) ، سير أعلام النبلاء ( 4 / 393 ) والتعديل والتجريح ( رقم 256 ) .
( 624 ) جاءت ترجمته في : طبقات المحدثين بإصبهان ( 1 / 65 ) تقريب التهذيب ( 1 / 204 ) ، تهذيب التهذيب ( 3 / 52 ) ، تهذيب ( 1 / 340 ) ، الكاشف ( 1 / 258 ) ، تذهيب تهذيب الكمال ( 1 / 261 ) ، ديوان الضعفاء ( 1177 ) المغني ( 1786 ) ، في ميزان الاعتدال ( 1 / 617 ) قال الذهبي فيه : مقل صويلح .
وقال البخاري : منكر الحديث .
وقال ابن حبان : لا يحتج به .