بغداد » للفاسي ص 232 . وذكر المرحوم مصطفى جواد ( معجم ابن الفوطي 1 / 531 حاشية ) ان لابن شقيرة هذا ذكرا في « طبقات القراء » للذهبي ورقة 202 - 203 ، وذكر انه وجد في مخطوطة « تاريخ واسط » لبحشل ( مخ المتحف العراقي ورقة 257 - 258 ) كتابات فيها سماع ابن شقيرة على الكتاني وهذا نصه « شاهدت في بيت شيخنا عفيف الدين مرجى بن أبي الحسن الواسطي سماعه بهذا الكتاب ، ونقلت الثبت اجمع وكان فيه إجازات واثبات ، من جملته هذا وصورته ( بسم الله الرحمن الرحيم .
سمعت جميع كتاب تاريخ واسط من أوله إلى آخره على القاضي الاجل العالم العدل ، موفق الدين شرف القضاة أبي طالب محمد بن علي بن أحمد الكتاني المحتسب بواسط ، بحق روايته عن أبي الفضل محمد بن أحمد بن عبد الله الأعجمي « العجمي » عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد الأزدي ، عن أبي الحسن علي بن الحسين بن علي الصلحي ، عن أبي بكر محمد بن سمعان ، عن أبي الحسن اسلم المصنف . في مجالس آخرها 5 جمادى الآخرة سنة 578 . وكتب مرجى بن أبي الحسن بن هبة الله ابن سقيرة « شقيرة » البزاز مصليا على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين ) وتحته خط المسمع وصورته . . . الخ وهو لمحمد الكتاني المشار اليه » . وجاء في الكتاب المذكور أيضا اسماع مرجى جماعة من أهل السماع ، وقد ورد اسمه فيه على أنه « المرجى بن أبي الحسن بن علي بن هبة الله بن غزال بن شقيرة » ( ورقة 258 تاريخ واسط ) . ثم ذكر في ثبت السماع قراءة زكي الدين عبد العظيم المنذري للكتاب المذكور على ابن شقيرة ( ورقة 261 تاريخ واسط ) .
الورقة - 189 ب
2 - ذكره حاجي خليفة ( ص 1695 ) وسماه « مشكلات القرآن » وكذلك