وجه كأنّ الصّبح متّصل به * حتّى أضاء به تنفس فجره
أخذ قوله « يا من يسلّم طرفه من سحره - البيت » من قول خالد الكاتب ( 9 ) وهو : [ الكامل ]
قد قلت إذ أبصرته متمايلا * والردف يجذب خصره من خلفه
يا من يسلّم خصره من ردفه * سلّم فؤاد محبّه من طرفه
وأخذ قوله « لمّا اكتسى حلل الجمال بأسره » من قول الوزير المغربي ( 10 ) ونقلت من خطه وشعره : [ الرمل ]
عليّ التّحدّي لا للمغاني ( ع ) * وغرام بالعلا لا بالغواني
وصبابات رمى الوجد بها * هضبات العزّ عن طيّ جناني
أبت الهمّة منّي أن يرى * لسوى العلياء يقتاد عناني
كيف تصبى البيض ذا بيض عصا * عفّة داعي الهوى في العنفوان ( غ )
إنّما وجدي بطرف سابح * يألف الذّبل والسّمر اللّدان ( ف )
عالما أنّ العلا كامنة * أبدا بين عنان وسنان
لا حميت الجار إن لم أحمها ( ق ) * بالقنا تسفر عن صبح الأماني
وسلك في ألفاظها وغرابتها مسلك الحيص ( 11 ) في أشعاره . ومنها يمدح / إلياس بن عبد اللّه ( 12 ) وكان وسمها أولا بمدح قايماز ، فكأنه لم يصح له « المجاهد » ( ك ) وغيّرها إلى إلياس ، وكان بخطه أولا « كف قاماز » وكان الذي يتفاصح يدعوه « قايماز » فكأنه لم يصح له الوزن ، فقال : « قاماز » ولم يقل « قيماز » ، كأنه من اللغة التي لا يجوز استعمالها إلّا على ما فعلت العرب : ( ل )