لرسم ابن الشعار منعا للالتباس مع كلمة « الأرضي » نسبة للأرض . هذا وقد رويت المقطوعة في ذيل المرآة 2 / 306 وفي نفح الطيب 1 / 503 .
ح - ان المعمّى هو تضمين اسم الحبيب أو شيء آخر في بيت شعر أو حساب أو غير ذلك ( التعريفات ص 197 ) كقول الوطواط في البرق :
خذ القرب ثم اقلب جميع حروفه * فذاك اسم من أقصى مني القلب قربه
خ - بالأصل « بن شماس » وقد شطبها الناسخ .
د - لم اهتد إلى معنى « الترجمة » الذي قصده المؤلف وقد وصف اليونيني ( 4 / 79 ) أحد الارابلة بأنه كانت له معرفة بالنحو وحل « المترجم » مقتدر على نظم الشعر وعمل الالغاز ، الا انه لم يوضح المعنى الذي يقصده هذا ومن المكتبة التيمورية بالقاهرة ، أرجوزة من « قسم المترجم » وهي من المترجم وأنواعه وحل رموزه ، وقد قال أحد الكتاب عن « المترجم » انه « الكتابة الرمزية » ( مجلة مجمع دمشق مج 3 ج 11 / 366 لشهر تشرين الثاني 1923 ) . ولا أدري عما إذا كانت « الترجمة » هنا مصحفة عن « التوجيه » وهو ايراد الكلام محتملا لوجهين مختلفين .
ذ - بالأصل « الوصال » فاصلحناها ليستقيم الوزن .
ر - قال ابن الشعار واليونيني انه كتب الأبيات إلى بعض ملوك المغرب .
ز - رواها ابن الشعار واليونيني « لقياك » .
س - رواها اليونيني « بها » .
ش - فاتت الكلمة على الناسخ فاستدركها بالحاشية .