أجد في الكتب التي أرخت لرجال القرن الخامس أحدا باسم « أحمد بن يحيى الحكاك » يروى عن عبيد اللّه بن سعيد السجزي ، الا انني وجدت « جعفر بن يحيى الحكاك » يروى عن عبيد اللّه المذكور فأثبتناه ( التذكرة 4 / 1213 ) .
ت - يبدو هنا وقوع خطأ في السند إذ لا يمكن ان يروى - بدون واسطة - أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال المتوفى سنة 330 ه عن سفيان الثوري المتوفى سنة 198 ه حتى لو عاش احمد هذا 100 سنة ، لأنه تكون ولادته حينئذ سنة 230 ه اي بعد ثلاثين سنة من وفاة سفيان بل أكثر .
ث - رواه الترمذي ( 1 / 350 ) عن أبي قابوس عن عبد اللّه بن عمرو ، أما أبو داود ( 2 / 582 ) فقد رواه عن أبي قابوس مولى عبد اللّه بن عمرو عن عبد اللّه هذا نفسه . واذن فإنه ليس بمولى لعمرو بن العاص .
ج - روى السيوطي في « الجامع الصغير » 1 / 32 بعض هذا الحديث ، ورواه الترمذي ( 1 / 350 ) بسند ينتهي عند عبد اللّه بن عمرو بن العاص عن النبي - ص - ومثل ذلك لدى أبي داود ( 2 / 582 ) ، وجاء مثله في « ميزان الاعتدال » 4 / 563 و « لسان الميزان » 6 / 810 ، ولم يقل أحد ان ابا قابوس هذا روى الحديث المذكور مباشرة عن النبي - ص - . ولم أجد لهذا الحديث ذكرا في « صحيح مسلم » .
ح - ذكر صبحي الصالح في « علوم الحديث » ص 249 بان الحديث المسلسل هو الحديث المسند المتصل الخالي من التدليس والذي تتكرر في وصف روايته عبارات وافعال متماثلة ينقلها كل راو عمن فوقه في السند حتى ينتهي إلى الرسول - ص - ومثاله ما ذكره الصالح ( ص 250 ) ثم قال وان تسلسل العبارات والافعال المتماثلة تثير الريبة وانه قلما يصح
تاريخ اربل ( نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل ) — صفحة 722
مساهمون: ابن المستوفي
ص٧٢٢