ر - بالأصل « الفتاء » ، وقد ورد البيتان في « حسن المحاضرة » 4 / 442 على أنهما لابن المعتز .
ز - روى السيوطي « حلاوته ومعكوسه » بدلا من « ملاحته ومفهومه » .
س - رواها السيوطي « الزبرجد » ، والزّمرّذ بالذال المعجمة من الجواهر ، كما في « لسان العرب » .
الترجمة - 249
أ - أضفنا « أبي » تصحيحا للاسم ، وقد مرت ترجمة احمد هذا ( ورقة 152 ) .
ب - بالأصل « معلن » .
ت - أضفنا « اللّه » ليستقيم الوزن ، وكان الفعل « تقبل » بالتاء .
ث - كذا بالأصل وينبغي أن تكون « مبينا » على الحال ، هذا ولم اهتد إلى حديث يقول بعدم قبول الصلاة التي تؤدى في البلاد غير الاسلامية ، بل هناك أحاديث بجواز الصلاة في البيعة إذا كانت خالية من الصور والتماثيل ( صحيح البخاري 1 / 62 ) .
الترجمة - 250
أ - بالأصل « التواريخي » وفي العنوان « البوازيجي » وقد آثرنا الثانية لأنها أقرب للواقع بالنظر لقرب البوازيج من باصيدا واربل .
ب - روى السبكي ( طبقات 1 / 286 ) العبارة « إذا كنت فارغا » ، وعند رواية هذه الأبيات قال السبكي : « انشدنا أبو غالب ، انشدنا أبو القاسم ابن بشران ، انشدنا أبو بكر الآجري ، قال كان ابن المبارك كثيرا ما يتمثّل