ب - لم اهتد لقراءتها وهل هي بالقاف أو بالفاء ، فان كانت الأولى فهي من الوقر وهو الثقل يحمل على الظهر أو على الرأس أو الحمل الثقيل أو الخفيف وما بينهما ، ووقر العظم كسره كما في « أساس البلاغة » . اما إذا كانت بالفاء ، فمنها القول « وفرت عرضه إذا أثنيت عليه » ، ويقال وفرا وفورا اي كرم ولم يتبذل ، والوفور التمام كما في « لسان العرب » .
ت - كلمة « ذا » غير موجودة بالأصل .
ث - اي يوسف الصديق - ع - .
ج - ابتلاه بمعنى امتحنه والاسم « البلوى » والبلاء يكون في الخير والشر ، وقيل البلوى وهي الحاجة والفقر ( انظر « لسان العرب » و « قاموس دوزى » ) ولعل المقصود ببني البلوى هم البشر .
ح - يبدو انه رواه بالضم - كما يتضح من تعليق المؤلف في آخر المقطوعة - والصحيح ان يكسر لوقوعه بعد « سوى » .
خ - بياض في موضع الشطر الأول وربما نسيه المؤلف .
د - هو جد المؤلف .
ذ - يقال « يكتب كتبا » وهو المصدر المقيس ( تاج العروس ) .
الترجمة - 132
أ - هنا بالأصل كلمة « حياله » وعليها علامة الخطأ فحذفناها .
ب - بالأصل « حسين » والتصحيح عن ابن الشعار ( ج 4 / ورقة 200 ) .
ت - هنا بالأصل كلمة « ألم » فحذفناها ليستقيم الوزن .