بزعمه ، وبها الصبّر السقطرى ، وبها نخل كثير ، ويسقط إليها العنبر ، وبها دم الأخوين ، فإذ قيل لمهري : يا سقطرى غضب .
وقال « 1 » : وإنما سقطرى الروم الذين كانوا بها من أولاد الروم ، فدخلوا في نسب القمر من مهرة وهم معروفون ، قال : وبها عشرة آلاف مقاتل ، وكانوا نصارى « 2 » ، وذلك أنهم يذكرون أنّ قوما من بلد الروم طرحهم بها كسرى ، فعمروا بذلك حتى « 3 » عبرت إليهم مهرة ، فغلبت عليهم وعلى الجزيرة .
قال أبو محمد : كذلك أتوا على بني عبقر بن خويلد بن جشم بن عمرو بن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم ، وكانوا أشد العرب فأفنتهم مهرة ليلة مشقب « 4 » .
وكانت العرب تضرب بهم المثل في الشدة والنجدة ، وهم الذين يقال لهم : « جنة عبقر » « 5 » .
هامش
( 1 ) في الأصل بإسقاط الواو وأثبتناها من « ق » .
( 2 ) انظر « مروج الذهب ج 1 ص 19 » .
( 3 ) في الأصل حيا ، وحتى من « ق » .
( 4 ) مشقب في معجم ما استعجم ج 3 - 1183 أنه موضعان أحدهما بكسر أوله وفتح ثانيه بعده فاء مفتوحة وباء مهملة بواحدة : اسم طريق بين اليمامة والكوفة وثانيهما بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد القاف وكسره قصر على شط البحر قيل عمره ولم تذكر القصة . انظر جمهرة انساب العرب لابن حزم ص 215 ومعجم البلدان لياقوت .
( 5 ) في القاموس : « عبقر موضع كثير الجن ، وقرية ثيابها في غاية الحسن ، وامرأة . والعبقري الكامل من كل شيء والسيد الذي ليس فوقه شيء والشديد وضرب من البسط والكذب الخالص » .
ومما يؤيد كلام المؤلف قول ابن مفرغ الحميري :وخاض حياض الموت من دون جاره * كهولا وشبانا كجنة عبقروعبقر بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان واسمه سعد ولقب عبقر لأنه ولد على جبل يقال له : عبقر ، في موضع بالجزيرة ، وجاء في تفسير قوله تعالى :وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ[ الرحمن : 76 ] : تزعم العرب أنه منسوب إلى عبقر وأنه بلد الجن فينسبون إليه كل شيء ، وجاء في الحديث في مدح عمر بن الخطاب : « لم أر عبقريا يفري فريه » وقال بعضهم : أصل العبقري صفة لكل ما بولغ في وصفه ، وأصله أن عبقرا كان يوشي فيه البسط وغيرها فنسب كل شيء جيد إلى عبقر . وقال الفرّاء : العبقري الطنافس الثخان واحدتها عبقرية . وقال مجاهد : العبقري الديباج . وقال قتادة : هي الزرابي . وقال سعيد بن جبير : هي عتاق الزرابي .