ولم يستكثر من لقاء الشيوخ بل ولا من المسموع واكتفى بشيخه البرهان مع ما قدمته ، نعم هو مثبت في استدعاء النجم ابن فهد الذي أجاز فيه خلقا من أماكن شتى ، وكذا لم يتيسر له الاشتغال بالعروض مع أنه إذا سئل النظم من أي بحر منه يفعل حسبما قاله وأن عمه العلاء سأله وهو ابن اثنتي عشرة سنة أو نحوها : أتحسن الوزن ؟ فقال له : نعم ، فقال : فعارض لي قول الشاعر :
أمط اللثام عن العذار السابل * ليقوم عذري فيك بين عواذلي
فقال بديهة :
اكشف لثامك عن عذارك قاتلي * لتموت غما إن رأتك عواذلي
قال : فاستحسن العم ذلك .
وسمع من لفظ الزين قاسم جامع مسانيد أبي حنيفة للخوارزمي ، وكان يستمد منه ومن البدر ابن عبيد اللّه حين كان ولده الصغير يقرأ على كل منهما بحضرته ، كما أنه كان يستمد من كاتبه بالمشافهة والمراسلة ونحوها حين كان يتردد إليه ، بل ربما سمع بعض تصانيفه بقراءة ابنه أو سبطه عليه بحضرته .
وأول ما ولي من الوظائف اشتراكه مع أخيه عبد اللطيف في تدريس الأشقتمرية والجردكية والحلاوية والشاذبختية برغبة أبيهما لهما عنها قبل موته ، ثم استقل في سنة عشرين بالأولى وعمل فيها أجملا سادسة له [ هكذا ] شيخه « 1 » البدر بن سلامة ، وأنشد البدر حينئذ مشافها له :
أقسمت إن جدّ وطال المدى * روى الورى من بحره الزاخر
فقل لمن بالسبق قد فضّلوا * كم ترك الأول للآخر
وقضاء العسكر ببلده برغبة التاج ابن الحافظ وإمضاء المؤيد إذ حل ركابه بحلب فيها ، ثم بتدريس الشاذبختية بعد ولد قاضي حلب يوسف الكوفي ، ثم قضاء الحنفية ببلده في سنة ست وثلاثين ولاه إياه الأشرف إذ حل ركابه فيها ، وكانت الوظيفة كما قال شيخنا
هامش
( 1 ) في « الضوء اللامع » : وعمل فيها أجلاسا رتبه له شيخه .