اللّه فاك . فعاش أكثر من مائة سنة ، وكان أحسن الناس ثغرا " 14 .
وروى الطوسي : " عن أحمد بن مقاتل أن ذا النون المصري دخل بغداد ، فاجتمع إليه قوم من الصوفية ومعهم قوال ، فاستأذنوه في أن يقول شيئا ، فأذن له في ذلك ، فأنشأ يقول :
صغير هواك عذبنى * فكيف به إذا احتنكا
وأنت جمعت في قلبي * هوى قد كان مشتركا
أما ترثى لمكتئب * إذا ضحك الخلي بكى ؟ !
قال : فقام ذو النون - رحمه اللّه - ثم سقط على وجهه ، ثم قام رجل آخر فقال ذو النون - رحمة اللّه :
الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ
( الشعراء : 218 ) .
د - وعامل رابع يتصل بسابقة الذي مر آنفا ، وهو أن الشعر والأدب الصوفي بوجه عام يستمد الشعر والأدب العربي القديم ، ويستحيى تراثه ، وينسج على منواله ، ويتناشد أهله هذا الشعر فيما بينهم ، ويقول الطوسي في " اللمع " :
أخبرني جعفر الخلدى - رحمه اللّه - فيما قرأت عليه ، قال : سمعت الجنيد - رحمة اللّه عليه - يقول : كان أبو الحسن سر السقطي - رحمه اللّه - كثيرا ما ينشد هذه الأبيات :
ولما ادعبت الحب قالت كذبتني * فمالى أرى الأعضاء منك كواسيا
فما الحب حتى يلصق الجلد بالحشا * وتذبل حتى لا تجيب المناديا
وتنحل حتى لا يبقى لك الهوى * سوى مقلة تبكى بها وتناجيا
قال الجنيد - رحمه اللّه - دخلت غرفته وهو يكنس بيته بخرقة ، ويقول :
وما رمت الدخول عليه حتى * حللت محلة العبد الذليل
وأغضيت الجفون على قذاها * وصنت النفس عن قال وقيل
وقال الشبلي - رحمه اللّه - في مجلسه يوما :
وعينان قال اللّه كونا فكانتا * فعولان بالألباب ما تفعل الخمر
ثم قال : لست أعنى لست أعنى العيون النجل ، ولكني أعنى عيون القلب ذوات الصدور ، فطوبى لمن كان له عين في قلبه وأذن واعية ، وألفاظ مرضية . . . وجرى شئ من العلم فأنشأ يقول :
وشغلت عن فهم الحديث سوى * ما كان منك ، فحبكم شغلى