كش 2 ، 538 ، 28 )
- المعاصي : ينبغي أن يفتّش الإنسان صبيحة كل يوم جميع أعضائه السبعة تفصيلا ، ثم بدنه على الجملة هل هو في الحال ملابس لمعصية بها فيتركها ؟ أو لابسها بالأمس فيتداركها بالترك والندم ؟ أو هو متعرّض لها في نهاره فيستعدّ للاحتراز والتباعد عنها ؟ . ( غزا ، ا ح 2 ، 454 ، 26 )
معاقبة النفس على تقصيرها
- معاقبة النفس على تقصيرها اعلم أن المريد إذا حاسب نفسه فرأى منها تقصيرا ، أو فعلت شيئا من المعاصي فلا ينبغي أن يهملها ، فإنه يسهل عليه حينئذ مقارفة الذنوب ، ويعسر عليه فطامها ، بل ينبغي أن يعاقبها عقوبة مباحة كما يعاقب أهله وولده . ( قد ، نهج ، 402 ، 11 )
معالم أعلام الصفات
- معالم أعلام الصفات : هو الأعضاء كالعين والأذن واليد فإنها المجالي التي تظهر بها معاني الصفات وأصولها والمعلم مجلى الظهور كمعالم الدين ومعالم الطريق .
( قاش ، اصط ، 87 ، 1 )
- معالم أعلام الصفات هي الأعضاء كالعين والأذن واليد فإنها التي يظهر بها معالم في الصفات وأصولها ، والمعلم محل الظهور كمعالم الدين ومعالم الطريق . ( نقش ، جا ، 99 ، 4 )
معاملات
- المعاملات : الرعاية ، المراقبة ، الحرمة ، الإخلاص ، التهذيب ، الإستقامة ، التوكّل ، التفويض ، الثقة ، التسليم . ( يشر ، حق ، 206 ، 9 )
معان
- إذا سريت بفكرك في عالم المعاني انحجب حسّك عن التلذّذ بالمعاني ، وإذا سرى حسّك في المعنى لم ينحجب سرّك عن مشاهدة المعنى ، فالبقاء مع الحسّ أولى ، في الآخرة والأولى ، وسيبدو لك شرفه عند الرؤية في جنّة المنية . ( عر ، لط ، 188 ، 7 )
معاينة
- المعاينة : ورقته الأولى معاينة الأبصار . والثانية معاينة عين القلب . والثالثة معاينة عين الروح ، وهي التي تعاين الحق عيانا محضا . ( خط ، روض ، 494 ، 5 )
معجزات
- الآيات للّه ، والمعجزات للأنبياء ، والكرامات للأولياء ولخيار المسلمين . ( طوس ، لمع ، 390 ، 5 )
- الأمور الغريبة تنبعث في عالم الطبيعة من مبادئ ثلاثة : أحدها : الهيئة النفسانية المذكورة . ( - قوى النفس - ) وثانيها : خواص الأجسام العنصرية ، مثل جذب المغناطيس الحديد بقوة تخصّه . وثالثها : قوى سماوية ، بينها وبين أمزجة أجسام أرضية مخصوصة بهيئات وضعية . أو بينها وبين قوى نفوس أرضية مخصوصة بأحوال فلكية فعلية أو انفعالية مناسبة تستتبع حدوث آثار غريبة . والسحر من قبيل القسم الأول . بل المعجزات ، والكرامات ، والنيرنجات : من قبيل القسم