2485 ، 2789 / الرسالة 21 ، 2330 / 111 - 115 - يحي أفندي 2435 / 1 - 15 ، 1314 ه - 2600 / 48 - 51 ، 2415 / 91 - 93 ب - ولى الدين 1820 ، 1826 / 12 - 16 ب ، 823 ه عليها سماع - بايزيد 3750 / 139 - 146 ، 782 ه منقولة عن الأصل - راغب باشا 1476 / 86 - كوبرولو 149 / 53 - مراد بخارى 207 / 15 ب - 31 ب منقولة عن الأصل - أزميرلى 179 تصوف ، 203 ، 3801 ؛ 3786 / الرسالة الثانية - أسعد أفندي 1693 / 104 - 109 ؛ 1327 / 101 - 109 - شهيد على 1342 / 211 - 213 ، 837 ه ؛ 2717 / 19 - 22 ، 977 ه - 1375 / 60 - 63 ب ، 722 ه ، 2813 / 1 - 6 ب بخط المؤلف مؤرخة بسنة 621 ه ، وعليها سماع - جامعة استامبول 3953 / 9 ب - 13 ب نسخة قديمة ، 3526 / 1 - 12 ب أياصوفيا 4248 / 111 ب - دار الكتب المصرية 9 مجاميع / 191 - 193 ، 216 مجاميع - أولو جامع 67 / الرسالة 17 ( التصنيف القديم ) - حسين جلبي 448 / الرسالة الثانية - خالد 245 / 287 ب - 295 ب - برلين 2921
spr
783 / 43 - 48 ، 2922
PM
15 / 50 - 56
- تصوف
- يتعلق بالإنسان الكامل باعتباره أنموذجا للعالم الأصغر
- ورد ذكره في كتاب جامع الأسرار للآمولى ( المتوفى في نهاية القرن الثامن الهجري ) انظر مخطوط المكتبة الوطنية ؛ فردوسى طهران رقم 1743 / 4 ب
- ذكره بروكلمان بعنوانين :
أ - الأصل 1 : 578 / 86 - 89 بعنوان : نتيجة الحق : القاهرة
ب - نفس المصدر السابق ص 579 / 112 116 بعنوان : نسخة الحق :
المتحف البريطاني 886 ، 15 ؛ باتنا ، ثاني ، 343 ، 2528 ، 5 والملحق 1 :
799 : مانشستر 106
H
؛ ولى الدين ؛ بايزيد ؛ راغب ؛ القاهرة ؛ بانكبور ثالث عشر ، 986 ( بعنوان : نزهة الحق )