231 - 947 ه عليها تعليقات ، 2630 / الرسالة الخامسة 881 ه ناقصة - جامعة استامبول 5547 عربى - خالد 245 / 63 ب - 72 - ولى الدين 51 / 69 - 74 ب ، 762 ه منقولة عن الأصل ، 1686 / 53 ب - 57 ، 667 ه مقروءة على القونوى ، 1826 / 83 ب - 87 - 829 ه - الأزهر ( 20 ) 1384 / 66 - 71 - كوتاهيا 1913 - إسماعيل صائب 1 ، 1755 / الرسالة الثالثة ، 2789 / الرسالة 13 ، 4590 / الرسالة 11
- تفسير
- رسالة صغيرة يعرض فيها للكنايات التي وردت في القرآن ( الكريم ) مستخرجا الرموز التي تضمنتها هذه الكنايات
- مذكورة في الفتوحات : 3 ص 150
- مذكورة في بروكلمان بعنوانين :
أ - الأصل 1 : 577 / 62 - 65 بعنوان : المدخل إلى معرفة . . . برلين ؛ المتحف البريطاني 627 ، 18 ؛ المكتب الهندي ، 658 ؛ أوبسالا والملحق 1 :
797 / 65 ؛ بايزيد
ب - الملحق 1 : 801 / 189 بعنوان : المقصد الأسمى : بايزيد
وقد اعتبر بروكلمان أن « المدخل إلى معرفة . . . . » مقدمة « للمقصد الأسمى » وحقيقة الأمر أن « المدخل » عنوان آخر للرسالة
- ذكرها عواد بعناوين متعددة :
أ - المستدرك 219 هامش 11 بعنوان : المدخل إلى معرفة . . . : برلين ؛ المتحف البريطاني ؛ المكتب الهندي ؛ أوبسالا
ب - المستدرك 220 هامش 12 بعنوان : المدخل إلى المقصد : كشف الظنون : 5 ، 4273
ج - المستدرك 249 هامش 4 بعنوان : المقصد الأسمى . . . . . : مانشستر 106 / الرسالة 22 ( يعتمد عواد هنا على ما ذكره بروكلمان في : الملحق 1 :
801 / 189 ، بينما يعتمد بروكلمان في الأصل 1 : 581 / 189 على نسخة بايزيد )
مؤلفات ابن عربى تاريخُها وتصنيفُها — صفحة 581
مساهمون: عثمان يحيى
ص٥٨١