- يتعلق بالمعارف الكشفية عن طريق المشاهدة ، ولكي يصل السالك إلى هذه المرتبة عليه أن يمحو من ذاته كل آثار المخلوقية .
- مذكور في الفتوحات 2 : 632 .
- راجع نفس الموضوع في الفتوحات 2 : 512 - 515 ، 632 - 636 .
- صنّف في بغداد ، انظر نسخة جار اللّه 986 .
- ذكره بروكلمان بعنوانين : أ - ) الأصل 1 : 576 / 41 - 43 ، بعنوان :
الفناء في المشاهدات : برلين فينا ، المتحف البريطاني 886 / الرسالة 17 ، والملحق 1 : 796 / 43 : أوبسالا ، مانشستر 106 / الرسالة الأولى ، ولى الدين ، بايزيد ( - عمومية ) ، لا له لي ، بانكبور 13 ، 956 / الرسالة الأولى ، تذكرة النوادر 195 رقم 369 ، 20 ؛ ب - ) الأصل 1 : 582 / 229 ، بعنوان : الغنى في المشاهدات : باتنا 2 ، 349 ، 2528 .
- ذكره عوّاد بعنوانين أيضا : أ - المستدرك 184 هامش 9 ، بعنوان :
الفناء . . : برلين ، فينا ، تذكرة النوادر 2 ب - السمتدرك 176 هامش 1 ، بعنوان : الغنى . . : باتنا .
- طبع في حيدر أباد سنة 1948 على أساس من مخطوطة أصافية رقم 376 .
- ترجمه إلى الفرنسية - مع تعليقات - الأستاذ فالسان «
m . valsan
» في :
etudes traditionelles
رقم 363 وما بعده .
672 - ( 126 ) - الفناء والبقاء .
- تصوف .
- مذكور في الفهرس رقم 210 ، والإجازة رقم 220 والجاذب 8 أ .
- متضمّن في الفتوحات 2 : 512 - 516 .
- فيما يتعلق بمدلول مصطلحى : فناء وبقاء عند الصوفية السابقين على ابن عربى ، أنظر في مدلول « فناء » : السّلمى : التفسير 165 ، ابن يزدنير : الروضة 3 ؛ وانظر في مدلول « البقاء » : الكلاباذي : التعرف 47 ، قائمة مصنفات الحلاج ص : 15 ؛ انظر ماسينيون :
L . T
ص 21 ، 31 .