الأصل - 2853 ( ناقص ) - مختلط 94 ، 121 - سيريز 1466 - الأزهر 587 ( 23021 ) 849 ه ، 1333 ( بخيت ) 44828 - إزمير 11 / 12 - برلين 2878
we
116 - خالد 205 / 1 - 48 .
- تصوف
- كتاب يعالج مذهب وحدة الوجود ، والإنسان الكامل باعتباره ممثلا للكلمة الإلهية
- صنّف في دمشق سنة 627 ه ، انظر مقدمة الفصوص .
- مذكور في الفهرس رقم 187 والإجازة رقم 194 ، والجاذب 6 ب ، وكشف الظنون 2 : 1261 .
- يذكر ابن عربى في فصوصو الحكم كتابين آخرين من كتبه هما : التنزلات الموصلية ( راجع الجزء الأول ص 74 ) والفتوحات ( راجع الجزء الأول ص 177 ، 221 ، 224 ط . عفيفي )
- ذكره بروكلمان ، الأصل 1 : 572 / 11 - 12 : برلين ، غوطة 888 ، فينا 1898 ، كرافت 494 ، باريس ، المكتب الهندي 645 / 6 ، بودليان 1 ، 170 ، الجزائر 910 / 1 ، قولة 1 ، 255 ، باتنا 1 ، 139 ، 1305 ، 5 .
والملحق 1 : 792 / 12 : ميونخ 137 ، المتحف البريطاني
or
6242
. DL
( 66 مانشستر 102 / 3 ، فاتيكان ، إسكوريال 1516 ، 1609 ،
pet amk
938 ، متحف 742 ، أياصوفيا ، فاتح ، كوبرولو ، قليج علي باشا ، القاهرة ، دمشق ، عمومى 64 ، 11 ، الموصل 74 ، 53 ؛ مشهد 1 ، 64 ، 210 / 1 ، بيشاور 915 ، عليكرة 177 ، 22 ، كالكتا 312 ، أصافية 1 ، 378 ، 35 ، رامبور 1 ، 355 ، 248 / 9 ، بانكبور 13 ، 870 ، 2
- ذكره عواد في الفهرس رقم 187 هامش 5 : متحف العراق 218 ، أوقاف بغداد 460 ، 9539 ، 10061 ، جامع بكر ، ظاهرية ، الأزهر ، القاهرة ، أصافيا ، باتنا ، بانكبور ، الجزائر ، قولة ، برلين ، كمبردج 271 ، منشستر ، برمنجهام ، غوطا ، فينا ، باريس ، المكتب الهندي ، بدليان