يكون بعض تلامذة الشيخ قد أكمل هذا التفسير ، نظرا لأن النسخ المذكورة أعلاه تشتمل على تفسير القرآن الكريم كله . هذا من ناحية ومن ناحية أخرى نجد أن نسخة محمود ، وهي النسخة الأصلية ، تعالج تفسير القرآن في المستويين :
الظاهر والباطن ( التفسير والتأويل ) بينما لا تعالج النسخ الباقية إلا المستوى الباطني فقط في التفسير .
- نسخة شهيد علي - في مجلدين - تختلف عن النسخ الأخرى ، فالمجلد الأول يبدأ بتفسير سورة الفاتحة وينتهى بتفسير آخر سورة الأنعام ، أما المجلد الثاني فيبدأ بتفسير سورة يونس وينتهى بتفسير سورة « الطور » . ويذكر الناسخ كلامن عنوان المخطوط واسم المؤلف على الغلاف ، وبرغم ذلك فإن هذه النسخة تتطابق مع نسخة مراد ملّا 160 - 163 ، وهي نسخة كاملة ، عنوانها : كشف الأسرار ، والمؤلف : جمال الدين يوسف الصفدي المتوفى 684 / 1885 . انظر فيما يلي من الفهرس العام رقم 731 .
- ذكره بروكلمان : الأصل 1 ، 571 / 3 ، والملحق 1 ، 791 / 3 ، ويحدد بروكلمان أن هذا الشرح المنسوب لابن عربى والذي طبع 4 مرات ( القاهرة 1283 ه ، 1317 ه ؛ لكنو 1301 ه ، نولكشور 1310 ه بهامش :
« عرائس البيان » لروزبهان ، الهند 1315 ه ) هو في حقيقة الأمر للقاشاني .
انظر أيضا : ماسنيون : الحلاج : الطواسين 167 رقم 5 .
- منحول .
- جدير بالملاحظة أن نسخة برلين 808 التي ذكرها بروكلمان ( الأصل 1 ، 571 / 3 ) ونسبها إلى القاشاني هي في الحقيقة لنجم الدين الداية المتوفى 654 / 1256 . انظر فيما يلي من الفهرس العام رقم 188 ورقم 221 .
188 - ( 725 ) - تفسير القرآن العظيم على لسان الصوفية .
- مخطوطات : برلين 808
spr
787 / 1 - 256 .
- تفسير