الكون الأصفر ، وباعتباره صورة للّه وللعالم ، وفي ثنايا هذا البحث يعرض ابن عربى بالدراسة للموضوعات التالية : الوجود والعدم ، الموجودات ومظاهرها الوجودية المختلفة ، الهيولي الأولى ، أسماء اللّه الحسنى ، الكشف العقلي والنفسي .
- صنف هذا الكتاب من أجل عبد اللّه بن بدر الحبشي ( المتوفى نحو 625 / 1228 ) أحد تلاميذ ابن عربى . وكان تأليفه بتونس عام 598 ه . انظر :
الفتوحات 1 ، 98 ، وأيضا : مقدمة هذا الكتاب .
- مذكور في الفهرس رقم 66 ، والإجازة رقم 71 ، والفتوحات ج 1 ، ص 54 ، 56 ، 98 ، 100 ، 119 ، 120 ، ج 3 ، ص 398 ، والتدبيرات ص 209 ط نيبرج ، وأيام الشأن ص 13 ط حيدر أباد ، والقسم الإلهى ص 3 ط حيدر أباد ؛ وكتاب الأزل ص 9 ط حيدر اباد ، والجاذب 6 أ ، وكتاب الحق ؛ وكشف الظنون 1 ، 181 ، 182 .
- انظر نفس الموضوع في الفتوحات ج 3 ، ص 416 - 448 .
- ذكره بروكلمان : الأصل 1 ، 575 / 22 - 23 : برلين ، أوبسالا 393 ، 9 ، المكتب الهندي 658 ، 3 ، فاتح ، جار اللّه ، بايزيد - والملحق 1 ، 795 / 23 : امبروزيانا
rso ) iivob
، 4 ، 1030 ) فاتيكان ، 1428 ، 6 ، تونس زيتونة ثالث ، 177 ، 1588 ، 7 ، القاهرة - القدس - : الخليل 33 ، 36 ، رامبور 1 ، 329 .
ذكره عواد بعنوانين :
( أ ) الفهرس رقم 66 بعنوان : انشاء الدوائر : مشهد 4 ، 31 رقم 365 ، برلين ، أوبسالا ، المكتب الهندي ، فاتح ، جار اللّه ، بايزيد .
( ب ) المستدرك ، رقم 22 هامش 8 ، بعنوان : انشاء الدوائر الإحاطية . . . :
القدس 36 تصوف ؛ بنغال 658 / 2 ، برمنجهام 696 ، متحف العراق 2139 .
- طبعه نيبرج في ليدن عام 1919 م على أساس من مخطوطتى أوبسالا وبرلين .
- عليه شرح بعنوان : التبر الأحمر في شرح كلام الشيخ الأكبر لمحمد طاهر