ثوابت أعيان بلا جعل جاعل * قديمة عهد لا وجود لها يفنى
وهاتيك معلومات علم إلهنا * به كاشف عنها قديما كما قلنا
مرتّبة أعيانها هكذا على * نظام تراه في ثلاث وفي مثنى
ونور التجلّي من قديم يعمّها * على حسب الترتيب فيهنّ والمبنى
وذاك وجود مطلق متوجّه * عليها يسمّى الوجه أوجد أو أفنى
فيظهر بالترتيب من علمه الورى * وتنكشف الأشياء شأنا به شأنا
وما الكلّ إلا حادث عندنا به * قديم عديم عنده قطّ ما كنّا
وما ظاهر إلا الوجود بكلّهم * مقام يسمّى قاب قوسين أو أدنى
ألا نحن أهل اللّه ما بيننا انتفت * إضافة أهل بالفنا هكذا أنا
ورثنا رسول اللّه علما محقّقا * لتنزيل قرآن لدينا بنا منّا
ألا إنّ أهل الجنّة الغافلون إن * على الصدق في الإيمان دانوا كما دنّا
وفي شغل عن ربّهم أهل جنّة * كما اللّه في القرآن أسمعه الأذنا
وهم يتقون اللّه مع جهلهم به * إذا جانبوا التأويل والمذهب الأدنى
فخذ لبّ هذا الأمر واترك قشوره * لقوم به هم قانعون وجنبنا
ولا تحتفل بالتابعين عقولهم * ودعهم يقولوا ما يقولونه ظنّا
كما أنكروا توحيدنا بجهالة * وصاروا علوم اللّه ينفونها عنّا
ونحن ملأنا الكون علما بربّنا * فلا منشد إلّا بأبياتنا غنّى
وقد جاء في القرآن عن مثلهم فلا * نقيم لهم يوم القيامة أيّ وزنا
وحيّ على ما قلته لك يا فتى * تجد علم أهل اللّه والمورد الأهنى
وحقّق معاني ما ذكرت وقل به * وإلا فسلّم واترك اللفظ والمعنى
وإياك إياك الجحود فإنّه * هو الكفر عند اللّه في حكمه الأسنى
وإن كان في الدّنيا نسمّيه مسلما * لمّا أنّه بالشرع قد دخل الحصنا
تمسّك بآيات الكتاب فإنّها * هي الحبل حبل اللّه والظهر والبطنا
وقل بعد هذا اللّه أللّه لا سوى * بذات وأوصاف وأسمائه الحسنى
ستذكر يوما ما أقول فلا تضع * زمانك فيما ليس يعنيك واتبعنا
وقال رضي اللّه عنه :
إنّني كن وإنّني فيكون * واحد وهو ظاهر بشؤون
كن وجودا وغيره عدم * عنه كنّى بقوله فيكون