فإن لم تقف معه ، رفع لك عن عالم الحمية والغضب والتعصّب للحق والباطل ، ومنشأ الخلاف الظاهر في العالم ، واختلاف الصور والعداوة والبغضاء .
شرح
تجعل ما تقتضيه هذه السماء من سفك الدماء في القرابين والأضاحي ، فإن هذه السماء تقتضي القتل وسفك الدماء والغضب والنزاع وأمثال ذلك ، هكذا قال الشيخ رضي اللّه تعالى عنه وإليه أشار بقوله :
( فإن لم تقف معه ) أي مع ما يكشف لك في السماء الرابعة ( رفع لك عن عالم الحمية والغضب والتعصّب للحق والباطل ومنشأ الخلاف الظاهر في العالم ، واختلاف الصور والعداوة والبغضاء ) وتعلم أن كل أثر علوي يكون في اليوم المتعلق بالأحمر ، أعني : يوم الثلاثاء . فمن روحانية هارون عليه السلام وكل أثر علوي يكون في عنصري الهواء والنار ، فمن روحانية الأحمر وكل أثر سفلي في ركن الماء والتراب فمن حركة فلكه ، وتعلم حقيقة البدل الذي يستمد من حقيقة هارون عليه السلام ، وكيف يحفظ اللّه تعالى به الإقليم الثالث ، وتعلم علم تدبير الملك وسياسته ، وعلم الحماية وترتيب الجيوش والقتال ومكايد الحروب ، وعلم القربات بذبح الحيوان ، وعلم أسرار أيام النحر وسريانه في سائر البقاع ، وعلم الهدى والضلال والشبهة وتميزها من الدليل ، ويكون الناظر إليك في هذه السماء الاسم القاهر وهو ربها ، والاسم البصير وهو رب يوم الثلاثاء وحرف اللام ومنزلة [ عو ] « 1 » أو سورة النمل ، هكذا قال الشيخ رضي اللّه تعالى عنه وقال : بعد ما أوردناه من كلامه فيما جرى بينه وبين إدريس عليه السلام .
ثم ودعته وانصرفت فنزلت بهارون عليه السلام فوجدت يحيى قد سبقني إليه .
فقلت له : ما رأيتك في طريقي فهل ثم طريق آخر . فقال : لكل شخص طريق لا يسلك عليها إلا هو . قلت : فأين هي هذه الطريق قال : تحدث بحدوث السلوك .
فسلمت على هارون عليه السلام فرد وسهل ورحب وقال : مرحبا بالوارث المكمل قلت : أنت خليفة الخليفة مع كونك رسولا نبيّا . فقال : أما أنا فنبي بحكم الأصل ما أخذت الرسالة إلا بسؤال أخي ، فكان يوحي إلي بما كنت عليه . قلت : يا هارون إن أناسا من العارفين زعموا أن الوجود بنعدم في حقهم ، فلا يرون إلا اللّه ولا يبقى للعالم عندهم ما يلتفتون به إليه في جنب اللّه تعالى ، ولا شك أنهم في المرتبة دون
هامش
( 1 ) هكذا وردت في الأصل .