المحمدي والجمع الأحمدي فجاء مشتملا على زبدة ذوق نبينا ثم إنه لما ورد التعريف الإلهي لبعض أحبة هذا الضعيف رغبوا في حل مشكلات هذا الكتاب فأجبتهم الخ « 1 » .
وقال الخواجوي في مقدمته على الفكوك :
أياصوفية / 181 - 4806 ، دو كوملو بابا / 382 ، حاج محمود أفندي / 2075 ، خالد أفندي / 259 ، هدايى ، 425 ، لا له لي / 172 - 1512 ، شهيد علي باشا / 638 - 1278 - 1351 - 1352 - 1366 - 1371 ، وهبي أفندي / 730 ، ولي الدين أفندي / 1817 - 1818 ، ولي الدين جار اللّه ، 2297 ، العامة / 3416 ، جامعة أنقرة / 4164 ، إسماعيل صائب / 1134 ، المكتبة العامة في بورسا / 55 ، أولو جامع / 1671 ، حسين جلبي / 59 - 60 ، مراديه / 1104 .
كما أنه اعتمد في تحقيقه للفكوك على مخطوطة مكتبة كلية الإلهيات في طهران المرقمة ب رقم 28 د - ش 2 بخط الميرزا عبد اللّه الرياضي ، ومخطوطة مكتبة جامعة طهران رقم 860 ، ومخطوطة مكتبة الشهيد المطهري ( مدرسة سپهسالار السابقة ) رقم 6521 .
أقول : قال المحبي في ترجمة السيد أسعد بن عبد الرحمن بن أبي الجود المتوفى 1046 : « وللسيد أسعد كتابات على شرح الفصوص للمحقق محمد بن إسحاق القونوي تدل على علو كعبه في علم التصوف » « 2 » ، ويقصد بشرح الفصوص كتاب الفكوك .
39 - كشف السر
هامش
( 1 ) - حاجي خليفة ، كشف الظنون : ج 2 ، ص 1288 .
( 2 ) - المحبي ، خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر : ج 1 ، ص 251 .