مقدورا ، فإذا لم يكن المقدور فبأيّ شيء يتعلّق القدرة ، وهذه لطيفة ذوقيّة مشيرة إلى سرّ من أسرار القدرة ، لا ينكشف إلّا لأهل المعرفة ، فهذا حكم القادر .
وأمّا المقتدر فله حكم آخر ، وهو قوله تعالى :
أَلا لَهُ الْخَلْقُ
وهو كلّ ما يوجد بسبب أو عند سبب ،
وَالْأَمْرُ
« 1 » وهو كلّ ما يوجد من غير سبب ، فالحقّ قادر من حيث الأمر ، مقتدر من حيث الحقّ والأمر ، تبارك اللّه ربّ العالمين .
هامش
( 1 ) - سورة الأعراف ( 7 ) : الآية 54 .