شرح
( 17 ) - الفاسي - العقد الثمين ج 5 ص 329 .
( 18 ) - حول تطور التصوف راجع خاصة كتاب ابن خلدون : شفاء السائل لتهذيب المسائل . وكتاب لسان الدين ابن الخطيب : روضة التعريف بالحب الشريف . إلى جانب الفصل الذي عقده ابن خلدون للتصوف في مقدمته .
( 19 ) - حول ذلك راجع كتاب بالاسيوس عن ابن مسرة بالاسبانية . مقدمة بالاسيوس لنشرته لكتاب محاسن المجالس لابن العريف . وكذلك مقالة ابن مسرة في دائرة المعارف الاسلامية .
( 20 ) - القول المنبي عن ترجمة ابن عربي . لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي . والكتاب محفوظ في مكتبة برلين تحت الرقم 439 .
( 21 ) - حول الشوذي راجع : ابن مريم : البستان في ذكر الأولياء والعلماء بتلمسان . و :Brosselard , ch . Mosquee et tombeau de sidi EL - HALAWI . in : Reveue africaine 4 ( 1859 - 60 ) .( 22 ) - راجع حول ابن المرأة . الإحاطة في اخبار غرناطة ، للسان الدين ابن الخطيب . وابن فرحون . الديباج المذهب في معرفة أعيان وعلماء المذهب .
( 23 ) - راجع الفصل الخاص بالتصوف في مقدمة ابن خلدون . ومما تجدر الإشارة اليه ان ابن دهاق هو نفسه ابن المرأة .
( 24 ) - حول ابن أحلى : ابن الابار : الحلة السيراء . وكذلك ابن الخطيب في روضة التعريف بالحب الشريف . مع أن إشارات ابن الخطيب لابن أحلى ونسبة بعض الأقوال له ليست دائما واضحة .
( 25 ) -Claude Cahen : Mouvements populaires et autonomisme urbain dans l'Asie Musulmane du moyen age . in : Arabica 5 ( 1958 ) 225 ff .( 26 ) - ان قسما من هذه الفتاوى موجود على هامش كتاب ابن خلدون شفاء السائل . طبعة الطنجي . ثم إن السخاوي في كتابه تنبيه الغبي قد أورد الكثير من النقد لهذا التصوف . ولخص اقساما مفقودة من مؤلفات أبي جعفر ابن الزبير صاحب كتاب صلة الصلة .