الظّاهر « 1 » والباطن « 2 »
اللهجة : فصحى مع مظاهر أندلسية .
يا من بدا ظاهر * حين استتر
واختفى باطن * لمّا ظهر
ظهرت لم تخف * على أحد
فأنت هو الواحد * بلا أحد
واحد بلا ثاني * تحقيق خبر
هامش
( 1 ) - الظاهر : ظاهر العلم عبارة عن أعيان الممكنات وظاهر الممكنات هو تجليّ الحق بصورة أعيانها وصفاتها ، وظاهر الوجود عبارة عن تجليات الأسماء .
( 2 ) - الباطن : يعبر عنه بالأمر ويقابل الظاهر المعبّر عنه بالخلق كما ورد في قوله تعالى :أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَالأعراف : 53 . فالعالم الكوني كله من النشأة البشرية إلى النهاية الترابية مجموع أمرين ظاهر وباطن ، الأول عالم روحاني يتكون - حسب تقسيم العرفانيين - منه خمسة عوالم :
- عالم السر وعالم العقل وعالم الروح وعالم النفس وعالم الصورة .
وانتهى الأمر إلى باطن العرش المجيد .
والثاني جسماني وهو أيضا خمسة عوالم :
عالم الطبيعة وعالم الأفلاك ، وعالم الكرسي ، وعالم اللوح وعالم القلم ، وانتهى الخلق إلى ظاهر العرش المجيد .
والمعنى الإجمالي للقصيدة : هو أن اللّه مفيض الموجودات هو الظاهر من حيث موجوداته ، وهو الباطن من حيث حقيقتة التي لا يعلمها إلّا هو . وأن العارف المحقق الذي نال علم الظاهر والباطن هو القادر على استكناه هذه الحقيقة .