بسيار با خروس آوازه خواند بر ساق او مانند خروس چيزى برويد و مؤلف شفاء گفته اين دليل است كه احوال تن پيرو احوال نفس است .
چهارم : همه امتها اتفاق دارند كه دعاء اجابت پذير است و گويند دعاء زبانى بىتوجه دل كم بركت و بىاثر است ، و اين دليل است كه همت و نفس را اثريست و همه ملتها و كيشها آن را پذيرفتهاند .
پنجم : اگر انصاف دهى ، دانى كه علّت نزديك همه كارهاى جانوران جز خاطرههاى دل آنان نيست ، زيرا نيروى حركت طبعى و منش وار در اندام براى كار و بيكارى هر دو آماده است و ترجيح يكى بر ديگرى جز تصور زيبائى و لذت يا تصور زشتى و آزار و زيان نيست و همين خاطرههايند كه اندام را براى كار به حركت آرند پس از آمادگى كه دارند ، و چون خاطرهها مبدء مبادى كارهايند دور نيست كه خود علّت بيواسطه كارى شوند .
ششم : اين خاطرهها به حكم تجربه و ديد سبب چگونگيهائى شوند در ابدان چنانچه در خشم مزاج بسيار داغ شود ، از يكى پادشاهان حكايت است كه فلج شد و همه پزشكان از درمانش درماندند و يك پزشك استاد بىاجازه بر او وارد شد و او را بباد دشنام و بدگوئى گرفت و فحش ناموسى به او داد و او سخت خشمگين شد و از خوابگاهش يكباره جستن كرد ، و آن بيمارى مزمن و مهلك درمان شد ، و چون رواست خاطرهها علّت پديدههاى تن باشند ، دور نيست كه علّت پديدههاى برون از آن شوند .
هفتم : چشم زخم مورد اتفاق خردمندانست و آن هم دليل امكان گفته ما است .
چون اين را دانستى گوئيم نفوس جادوگر گاهى به خودى خود توانايند بر كارهاى جادوئى و نيازى بكمك ابزار و وسائل ندارند و گاهى توانائى آنها كم است و نيازمند بآنند ، و تحقيقش اينست كه چون نفس نيرومند و چيره بر تن باشد و
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 243
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٢٤٣