لهفي عليك ماضيا * لو ردّك التلهف
وله أيضا في هذا الباب :
إذا فاتها روض الحمى وجنوبه * كفاها النسيم البابليّ وطيبه
فدعها تلسّ العيس طوع قلوبها * فأمرع ما ترعاه ما تستطيبه
وإن الثمار البرض في عزّ قومها * لأينع من جمّ يذلّ غريبه
يلوم على نجد ضنين بدمعه * إذا فارق الأحباب جفّت غروبه
وما الخلّ إلا من فؤادي فؤاده * لأهل الغضا أو من حبيبي حبيبه
وله أيضا من هذا الباب :
هل السائق الغضبان يملك أمره * فما كل سير اليعملات وحيد
رويدا بأخفاف المطيّ فإنما * تداس جباه تحتها وجدود
روينا من حديث المالكي ، قال : أنشدني ابن قتيبة :
وكم من جاهل في الناس أضحى * له عقل وليس له زمان
كفى بالمرء عيّا أن نراه * له وجه وليس له لسان
وما حسن الرجال لهم بزين * إذا لم يسعد الحسن البيان
وقال أيضا : أنشدني الحسن بن علي ، أنشدني محمود :
ما أفضح الموت للدنيا وزينتها * جدا وما أفضح الدنيا بأهليها
لا ترجعن إلى الدنيا بلائمة * فعذرها لك باد في مساويها
لم يبق من عيبها شيء لصاحبها * إلا وقد بيّنته في معانيها
تفنى البنين وتفنى الأهل دائبة * والحرب سلم إلى من لا يدانيها
فما يزيدهم قتل الذي قتلت * ولا العداوة إلا رغبة فيها
وقال أيضا : أنشدني محمد بن فضالة لغيره فيمن انقطع إلى اللّه عز وجل :
هم القوم بين الأرض في الأرض قد أووا * إلى كنف رحب مصونون في ستر
أئمة صدق يشرحون سبيله * بألسنة صينت عن اللغو والهجر
خبر حسان وعمر بن مجدي كري يبان أسعد تبّع الذي كسا الكعبة
قال ابن إسحاق : سار حسان بن أسعد بأهل اليمن ، يريد أن يطأ بهم أرض العرب وأرض الأعاجم ، حتى إذا كان ببعض أهل العراق بالبحرين ، كرهت حمير وقبائل اليمن