وتابعهم على هذه الرواية عبيد اللّه بن عمر أخو عبد اللّه بن عمر .
830 - أخبرناه أبو بكر الشيرازي ، قال : أنا أبو عبد الرحمن السلمي ، قال : أنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر . وأخبرنا أبو الخير محمد بن أحمد ، قال : أنا أبو بكر بن مردويه ، قال : نا محمد بن سفيان بن هارون ، قالا : نا موسى بن سهل الجوني ، قال : نا عبد الواحد بن غياث ، قال : نا قزعة بن سويد ، عن عبيد اللّه بن عمر العمري ، عن الزهري ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه : أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " .
هذا هو الاختلاف على الزهري ، وعلى مالك ، والعمري عنه .
ورواه شعيب بن خالد عن الحسين بن علي كرواية أبيه ، عن ابن الحسين ، عنه .
831 - أخبرناه أبو القاسم الفضل بن محمد بن عبد اللّه بن تافه الأصبهاني ، بها ، قال : أنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، قال : نا عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهيم ، قال : نا محمد بن الجهم السمرقندي ، قال : نا يعلى بن عبيد ، قال : نا حجاج بن دينار ، عن شعيب بن خالد ، عن الحسين بن علي ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " .
وحكم جماعة الحفاظ أن هذا الحديث إنما صح من رواية الزهري ، عن علي بن الحسين مرسلا ، وكذلك رواه مالك عنه في الموطأ ، وجميع ما تقدم وهم وخطأ .
832 - أخبرناه أبو محمد عبد اللّه بن محمد الصريفيني ، ببغداد ، قال : أنا عبيد اللّه بن محمد بن سليمان ، قال : أنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوي ، قال : نا علي بن الجعد . وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد البزاز ، قال : أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي ، قال : أنا أبو القاسم البغوي ، قال : نا كامل بن طلحة الجحدري ، قالوا :
نا مالك ، عن ابن شهاب ، عن علي بن الحسين ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " .
هكذا هو عنه في الموطأ وعليه الاعتماد ، وتابعه على هذه الرواية زياد بن سعد .
833 - أخبرناه أبو علي الحسن بن عبد الرحمن الشافعي ، بمكة ، قال : أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس ، قال : نا أبو جعفر محمد بن عبد اللّه بن الفضل ، قال : نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ، قال : نا سفيان ، عن زياد بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن علي بن حسين ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " .
صفوة التصوف — صفحة 261
مساهمون: ابن القيسراني
ص٢٦١