وقال لي كل أحد في الجنّة يأتيني فيقف في مقامه إلا أهل العبادة الوجهية فإنهم يأتوني مع الناس عامّة وآتيهم من دون الناس خاصة .
وقال لي فضل المنزل الذي آتيه على المنزل الذي لا آتيه كفضلى على كل ما أنا منشئه .
وقال لي أهل العبادة الوجهية أهل الصبر الذي لا « 1 » يهرم وأهل الفهم الذي لا يعقم .
وقال لي أهل العبادة الوجهية وجوه الناس ترفع إليهم الوجوه يوم القيامة .
وقال لي أهل العبادة الوجهية « 2 » أهلي أهل « 3 » خلّتى أهل الشفاعة إلىّ أهل زيارتي .
وقال لي كما يأتيك التثبيت في تهجّدك كذا يأتيك « 4 » التثبيت في يوم موردك .
وقال لي إذا وقفت بين يدىّ فبقدر ما تقبل الخاطر يأتيك الروع وبقدر ما تنفيه ينتفى عنك الحكم الروع . « 5 »
وقال لي أنت على أعوادك بما أنت فيه في القيام ، وأنت في مطلعك بما أنت « 6 » به في الركوع ، وأنت في متوسّدك بما أنت « 7 » به في السجود .
وقال لي يا صاحب العبادة الوجهية وجه كل شئ ما أشهدك أنه متعلّق بي منه فتشهده « 8 » فتعمله فتعرفه لا يتعبّر لك فتعبّره ولا يترجم لك فتترجمه فذلك من العلم الصامت .
وقال لي إذا سترت عنك وجه كل شئ رأيت ذلك المعنى الذي شهدته متعلّقا بي منه داعيا لك إلى التعلّق به .
وقال لي إذا كشفته « 9 » لك فلا أستره أو تستره ، وإذا عرفته فلا أنكره أو تنكره .
هامش
( 1 ) يهزم ج م
( 2 ) ت ل -
( 3 ) ظلى ج
( 4 ) التثبت ا ب
( 5 ) عنك ج 2 +
( 6 ) فيه ب ج
( 7 ) فيه ب
( 8 ) فتعلمه ج ل
( 9 ) ج -