وقال رويم قدّس اللّه سرّه : ما نجا إلا بصدق التقى ، قال تعالى :
وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفازَتِهِمْ
[ الزمر : 61 ] .
وقال الجريري : ما نجا إلا بمراعاة الوفاء ، قال اللّه تعالى :
الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلا يَنْقُضُونَ الْمِيثاقَ
[ الرعد : 20 ] .
وقال ابن عطاء : ما نجا من نجا إلا بتحقيق الحياء من اللّه ، قال اللّه تعالى :
أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ
[ البلد : 7 ] « 1 » .
قال أبو العباس الفرغاني : سمعت الجنيد يقول : سمعت السريّ يقول : سمعت معروفا الكرخي يقول : غضّوا أبصاركم ولو عن شاة أنثى « 2 » .
باب الورع
قال الجنيد : الورع في الكلام أشدّ منه في الاكتساب « 3 » .
قال الجنيد : سمعت السريّ يقول : كان أهل الورع في أوقاتهم أربعة : حذيفة المرتعش ، ويوسف بن أسباط ، وإبراهيم بن أدهم ، وسليمان الخوّاص ، فنظروا في الورع ، فلما ضاقت عليهم الأمور فزعوا إلى التقلل « 4 » .
وقد كان الإمام أبو القاسم الجنيد يقول : قد طوي بساط الورع من سنين عديدة ، وإنما يتكلم الناس الآن في بعض حواشيه ورسومه ؛ تشبّها بأهل الورع من السلف « 5 » .
وقد وقع أن شخصا دعا الجنيد قدّس اللّه سرّه وجماعته إلى طعامه ، فتوقّف بعض الفقراء عن الأكل ، فقال له صاحب ذلك الطعام : كل ، وقلبك طيب ؛ فإن كل لقمة يأكلها الفقير عندي أحبّ إليّ من ألف دينار . فقال الجنيد : ارفعوا أيديكم من هذا الطعام ، فإن صاحبنا دنيء الهمة ، وكيف يعادل بين إطعامه الفقير لقمة للّه وبين عرض من الدنيا « 6 » ؟ !
هامش
( 1 ) انظر : الرسالة القشيرية في باب التقوى ( 1 / 283 ) .
( 2 ) انظر : ذم الهوى لابن الجوزي ( ص 84 ) .
( 3 ) انظر : الحلية ( 10 / 269 ) .
( 4 ) انظر : الرسالة ( 1 / 284 ) .
( 5 ) انظر : الدرر واللمع في بيان الصدق في الزهد والورع للشعراني ( ص 45 ) بتحقيقنا .
( 6 ) قال الشيخ الشعراني : وهذا أدب يخفى على كثير من الفقراء ، وربما ازداد أحدهم رغبة في الأكل إذا سمعه يقول : إن لقمة الفقير أحب إليّ من ألف دينار .