أخرجه النسائي في الخصائص ص 14 قال : أخبرنا محمّد بن المثنّى قال : حدّثنا يحيى بن معاذ « 1 » قال : حدَّثنا أبو وضاح « 2 » قال :
أخبرنا يحيى « 3 » حدَّثنا عمرو بن ميمون قال : قال ابن عبّاس : أمر رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . . . والإسناد صحيحٌ ، رجاله كلّهم ثقات .
هامش
( 1 ) في سند النسائي : يحيى بن حماد .
( 2 ) كذا في النسخة والصحيح : أبو عوانة وضاح ، وثقه أحمد وأبو حاتم ، راجع ج 1 : 78 . « المؤلف رحمه الله » .
الحافظ أبو عوانة الوضّاح بن عبد اللَّه اليشكري الواسطي البزّاز المتوفى 175 أو 176 ، كان صدوقاً ثقة أجمعوا على حجيته فيما حدّث كما في تهذيب التهذيب وتذكره الذهبي 1 / 241 . « المؤلف رحمه الله » .
( 3 ) ويحيى هو ابن سليم ، أو ابن أبي سليم أبو بَلج الفزاري ، وثقه ابن معين ، وابن سعد ، والنسائي ، والدارقطني ونقل عن الإمام أحمد : انهُ روى حديثاً منكراً . . . سدوا الأبواب ، انظر الجرح والتعديل 9 / 153 ، المجروحين 3 / 112 ، المغني 2 / 737 ، التهذيب 12 / 47 .
أقول : وقول الإمام احمد « روى حديثاً منكراً » ليس قدحاً فيه : قال ابن حجر : المنكر أطلقه أحمد بن حنبل وجماعة على الحديث الفرد الذي لا متابع له « كما في مقدمة الفتح : 437 » وهذا ينطبق على هذا الحديث لان ابا بلج تفرد به عن عمرو بن ميمون ، وكون الراوي يتفرد عن شيخه بحديث لا يقدح فيه إذا كان ثقة ، مع الالتفات إلى أن الحديث له شواهد كثيرة عن زيد بن أرقم وعلي عليه السلام ، وعمر بن الخطاب ، وابن عمر ، وانس كما أوردها المؤلف رحمه الله بمتونها وأسانيدها ومصادرها وفيها الصحاح النقية .
والحديث أخرجه أحمد في المسند 1 / 330 ، والنسائي في الخصائص : 47 ، 64 ، والطبراني في الكبير 12 / 97 ، والحاكم في المستدرك 3 / 132 ، وابن عساكر في التاريخ 12 / 81 ، 82 ، والجويني في فرائد السمطين 1 / 327 من طريق أبي عوانة .