خبر خاص
- الخبر العامّ هو قول النبي صلى اللّه عليه وسلم :
اعلموا لونا قد حدث في يومنا هذا ، والخبر الخاصّ هو قوله : اعلموا أنّ ذلك اللون بياض ، وقد قال بهذا القول قوم غير " النجّار " وأصحابه ( ش ، ق ، 392 ، 12 )
خبر صدق
- أمّا الخبر الصدق قطعا ، فما وافق مخبره المعلوم قطعا ، بضرورة أو دليل قاطع ، كالخبر عن المحسوسات على ما هي عليه ، والخبر عن كل ما يعلم ضرورة . ويتّصل بذلك الخبر عمّا يعلم نظرا إذا وافق مخبره المعلوم ( ج ، ش ، 347 ، 8 )
خبر عاثر
- الكذب ذو شروط أيضا منها علم الحقيقة والعلم باعتماد نفيها ومنها النهي من اللّه عنه ، فأمّا ما وقع بغير علم فهو خبر عاثر لا يسمّى صدقا ولا كذبا ( ش ، ق ، 445 ، 11 )
خبر عام
- الخبر العامّ هو قول النبي صلى اللّه عليه وسلم :
اعلموا لونا قد حدث في يومنا هذا ، والخبر الخاصّ هو قوله : اعلموا أنّ ذلك اللون بياض ، وقد قال بهذا القول قوم غير " النجّار " وأصحابه ( ش ، ق ، 392 ، 10 )
خبر عن محال ممتنع
- خبر عن محال ممتنع إمّا بقضية الحواس والضرورات أو بما قام عليه من الحجج والدلالات ؛ نحو الخبر عن عدم ما نشاهده وكونه على خلاف صفة ما ندركه عليه ، والخبر عن قيام الأموات ، وقلب العصا حيّات ، وانقلاب دجلة ذهبا في وقتنا هذا ، والخبر عن وجود الضدّين في محلّ واحد ، وكون الجسم في مكانين ، وما جرى مجرى ذلك من الممتنع المعلوم بطلانه وإحالته بقضايا الحواس وموضوع العادات وأوائل العقول والضرورات ( ب ، ت ، 161 ، 7 )
خبر عن ممكن
- من الأخبار خبر عن ممكن في العقل كونه ومجيء التّعبّد به ؛ نحو الإخبار عن مجيء المطر بالبلد الفلاني ، وموت رئيسهم ورخص سعرهم ، وعن كون زيد في داره وخروجه عنها ، ونحو الإخبار عن الرسول ، صلى اللّه عليه ، على إمام بعده ( ب ، ت ، 161 ، 22 )
خبر عن واجب
- خبر عن واجب ، وهو كل خبر عن أمر ثابت قضت الضرورات ودرك الحواس على إثباته ، وقامت الأدلّة على ذلك من أمره ؛ نحو الخبر عن حضور ما ندركه ونشاهده بحواسنا ، والخبر عن امتناع اجتماع الضدّين وكون الجسم في مكانين معا ، وأمثال ذلك مما يعلم فساده بضرورات العقول ( ب ، ت ، 160 ، 22 )
خبر الكاذب
- خبر الكاذب : ما تقاصر عن التواتر ( ج ، ت ، 131 ، 15 )
خبر متواتر
- هذا هشام بن الحكم يزعم أنّ مجيء خبر المتواتر ( ين ) يوجب العلم ولو كانوا كفّارا . ثم وصف قول من خالف التواتر من المعتزلة ( خ ، ن ، 113 ، 15 )
- إنّ القول بأن الخبر المتواتر حق وأنّه موجب