الواحد وفي صفحات مختلفة .
6 - جاءت بعض المصطلحات في صيغة التثنية أو الجمع أو الجمل وأخرى في مجال أسماء اللّه الحسنى ، فأوردناها جميعا لما تحمله من أبعاد وغنى مصطلحي .
ثانيا : نظم المصطلحات وترتيبها
1 - رتّبت المصطلحات بحسب لفظها وكما هو رسمها ، من غير عودة إلى الجذر أو أي طريق آخر . ثم وضع فهرس في نهاية الموسوعة لهذه المصطلحات وأمام كل مصطلح جذره .
2 - جاءت المصطلحات أو ما سمّي رؤوس الموضوعات نكرة مراعاة لنظام الحاسوب الآلي وتسهيلا عليه . أما المصطلح المركّب فقد روعي فيه عادة اللغة إذا اقتضى الأمر وضع اللفظ الثاني أو الثالث معرّفا . مثل :
عالم بشري ، عالم التكوين ، عالم العناصر المشاهدة .
3 - أرفق كل شرح وتعريف للمصطلح بإشارة إلى اسم الكتاب والجزء مرمّزين ، وإلى رقمي الصفحة والسطر . أما رقم السطر بحدّ ذاته فأتى مطابقا لموقع المصطلح في التعريف ، وليس لبداية التعريف .
4 - كان الحرص أن تأتي معظم المصطلحات أسماء وليس أفعالا ، باستثناء البعض منها .
5 - أظهرت بعض التعريفات تفصيلا وشرحا زائدا ، مما جعلنا نميّز الشروح بالنقاط والفواصل والقواطع ، وجاءت الشروح سردا طويلا ففصلنا بين جملها .
6 - شابت بعض الشروح عبارات مبهمة أو ألفاظ عربية لم تعد متداولة ، فتركت كما هي بعد أن تحقّقنا من وجود جذر لها في المعجم العربي .
7 - ظهر بعض الاختلاف في تنوين الشروح والفقرات ، ويعود الأمر لاختلاف الكتب في ذلك . حاولنا سدّ هذه الثغرة قدر الإمكان وتنوين الضروري ، ولا سيّما أن عمليات الطباعة تجري نقلا تلقائيّا عن المتن ومن الكتب .
8 - تمّ ضبط آيات القرآن الكريم وإثباتها ، وإن وقع تكرار لم يثبت إن كان في