المقطوع :
[ في الانكليزية ]
Cut
،
independant proposition
،
prophetic tradition told by a follower of a companion of the Prophet
[ في الفرنسية ]
Coupe
،
proposition independante
،
tradition prophetique rapportee par un disciple d'un companion du prophete
وبالفارسية : بريده شده . وعند أهل العروض هو الجزء الذي فيه القطع كما عرفت .
وعند أهل المعاني هو الجملة التي لم تعطف على ما قبلها . وعند المحدّثين هو حديث روي من التابعي من قوله أو فعله موقوفا عليه وهو ليس بحجة كذا ذكر القسطلاني . وفي شرح النخبة المقطوع حديث ينتهي إسناده إلى تابعي أو إلى من دونه من أتباع التابعين فمن بعدهم .
وإن شئت قلت موقوف على فلان أعني إن استعملت الموقوف فيما جاء من التابعين ومن بعدهم فقيّده بهم فقل موقوف على عطاء « 1 » مثلا ، والفرق بينه وبين المنقطع أنّ المقطوع من مباحث المتن والمنقطع من مباحث الإسناد كما ستعرفه . وقد أطلق البعض المقطوع على المنقطع وبالعكس تجوّزا عن الاصطلاح .
المقعد :
[ في الانكليزية ]
Infirm
،
invalid
[ في الفرنسية ]
Infirme
،
invalide
لغة هو الذي أقعده الداء عن الحركة .
وعند الأطباء هو الزّمن . وقيل هو المتشنّج الأعضاء والزّمن الذي طال مرضه كذا في المغرب .
المقلّ :
[ في الانكليزية ]
Person to whom few prophetic traditions are ascribed
[ في الفرنسية ]
Personne a qui on attribue peu de traditions prophetiques
بكسر القاف وتشديد اللام عند المحدّثين هو الشخص الذي لم يرو عنه إلّا واحد من الصحابة والتابعين ومن بعدهم . قالوا الراوي قد يكون مقلّا من الحديث فلا يكثر الأخذ عنه ، كذا في شرح النخبة وشرحه في بيان الطّعن بالجهالة وقد سبق في لفظ المجهول أيضا .
المقنطرة :
[ في الانكليزية ]
Circles parallel to the horizon
-
[ في الفرنسية ]
Almucantarat
،
cercles paralleles a l'horizon
هي عند أهل الهيئة الدائرة الموازية لدائرة الأفق . فإن كانت تلك الدائرة فوق الأفق تسمّى مقنطرة الارتفاع لأنّ الكوكب إذا كان عليها كان مرتفعا عن الأفق ، وإن كانت تحت الأفق يسمّى مقنطرة الانحطاط لأنّ الكوكب إذا كان عليها كان منحطا عن الأفق . قال العلي البرجندي في حاشية الچغميني : الظاهر أن يسمّى المقنطرات التي تحت الأفق الحقيقي وفوق الأفق الحسّي بالمعنى الثاني مقنطرات الارتفاع أيضا . لكن كتب القوم مشحونة بأنّ الارتفاع لا يزيد على تسعين درجة . ولا شكّ أنّ ما بين سمت الرأس وتلك المقنطرات أكثر من تسعين درجة فينبغي أن يخصّ مقنطرات بما كان فوق الأفق الحقيقي وهذا أمر اصطلاحي ولا مشاحة فيه . والمقنطرة مأخوذة من القنطار بالنون بعدها طاء مهملة للتوكيد وهو ملأ مسك الثور ذهبا أو فضة ، كما يقال ألف مؤلّفة ، سمّيت هذه الدوائر بالمقنطرات تشبيها لها بالدراهم والدنانير أو بالثياب الموضوعة بعضها فوق بعض انتهى .
المقول في جواب ما هو :
[ في الانكليزية ]
Essence
،
specitic difference
[ في الفرنسية ]
Essence
،
difference specifique
عند المنطقيين هو الدال على الماهية
هامش
( 1 ) هو عطاء بن أسلم بن صفوان ، ابن أبي رباح . ولد باليمن عام 27 ه / 647 م . وتوفي بمكة عام 114 ه / 732 م . تابعي من أجلاء الفقهاء ، محدث ، مفسّر . روى الحديث .
الاعلام 4 / 235 ، تذكرة الحفاظ 1 / 92 ، صفة الصفوة 2 / 119 ، ميزان الاعتدال 2 / 197 ، حلية الأولياء 3 / 310 .